ျမန္မာႏိုင္ငံနဲ႔ တ႐ုတ္ႏုိင္ငံတို႔ နယ္နိမိတ္ျခင္း ထိစပ္ေနတဲ့ ရွမ္းျပည္နယ္ေျမာက္ပိုင္း အတြင္းမွာ ဌာေနတိုင္းရင္းသား လူနည္းစုျဖစ္တဲ့ ေျမာင္ဇီး (ခ) မႈန္႔လူမ်ိဳးေတြ အမ်ားဆံုး ေနထိုင္လ်က္ရွိပါတယ္။
သူတို႔ေတြဟာ မြန္ဂိုရီးယားအႏြယ္ဝင္ျဖစ္ၿပီး မြန္ဂိုရီးယားအင္ပါယာ ပ်က္သုဥ္းကတည္းက ျမန္မာႏိုင္ငံ နယ္နိမိတ္အတြင္းမွာ အေျခခ်ေနထိုင္ခဲ့ၾကတာ ျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုၾကပါတယ္။ ေရွးယခင္အခ်ိန္က ေျမာင္ဇီးလူမ်ိဳးေတြဟာ တ႐ုတ္ႏိုင္ငံဘက္ျခမ္း ေကြ႔က်င္းနယ္မွာ မႈန္႔လူမ်ိဳးအမည္နဲ႔ ေနထိုင္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီလိုေနထိုင္လာရင္းက ေျမာင္ဇီး (ခ) မႈန္႔လူမ်ိဳး ေစာ္ဘြားႀကီးျဖစ္တဲ့ ႐ုပ္စုေပါဟာ ပန္းေသးေစာ္ဘြားကို စစ္႐ႈံးခဲ့တာေၾကာင့္ မူရင္းေနရပ္ကို စြန္႔ခြာလာၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံဘက္ျခမ္း ကိုးကန္႔ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရေဒသအတြင္းက တာေရႊထန္၊ က်ာတိေမာ္၊ ရဲညိဳပါ၊ ပါေဝ၊ မန္ေလာ့၊ ပါမာခ်န္ နယ္ေျမေတြမွာ လာေရာက္အေျခခ် ေနထိုင္လာခဲ့ၾကပါတယ္။
“က်ေနာ္တို႔ အဘုိးအဘြားေတြက အရင္ဆံုး ကိုးကန္႔နယ္မွာ စၿပီး ေနထိုင္ၾကတယ္။ ေနာက္ပိုင္း ကိုးကန္႔နယ္နဲ႔နီးစပ္တဲ့ ကြမ္းလံုၿမိဳ႕နယ္တို႔ သိႏၷီၿမိဳ႕နယ္တို႔မွာ ေျပာင္းေရႊ႕ေနထိုင္တယ္။ အဲ့ကေန တဆတဆ အျခားေနရာေတြကို ပ်ံ႔ႏွံ႔ေနထိုင္ခဲ့ၾကတယ္။ က်ေနာ္တို႔လူမ်ိဳးက တေနရာတည္းမွာ အေျခခ်ေနထိုင္တဲ့အေလ့ သိပ္မရွိၾကဘူးဗ်” လို႔ ေျမာင္ဇီး (ခ) မႈန္႔တိုင္းရင္းသား ႐ုိးရာယဥ္ေက်းမႈ ဥကၠ႒ ဦးစိုးမင္းက ေျပာပါတယ္။
ေျမာင္ဇီး (ခ) မႈန္႔လူမ်ိဳးဟာ ေရႊ႕ေျပာင္းေနထိုင္တဲ့ တိုင္းရင္းသားမ်ိဳးႏြယ္စုတစု ျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔ေတြရဲ႕ ဘိုးဘြားေတြဟာ စစ္ပြဲေတြေၾကာင့္ ေနရပ္စြန္႔ခြာခဲ့ၾကရလို႔ စစ္မက္ကို မုန္းတီးခဲ့ၾကၿပီး လူသူအေရာက္အေပါက္နည္းတဲ့ ေတာင္ေပၚေဒသေတြမွာပဲ ၿငိမ္းၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္း ေနထိုင္ၾကပါတယ္။ အခုလက္ရွိ သူတို႔ေတြဟာ ကုန္ၾကမ္း၊ ေလာက္ကိုင္၊ ကြမ္းလံု၊ ဟိုပန္၊ သိႏၷီ၊ လား႐ႈိး၊ မိုးကုတ္၊ မိုးနဲ၊ မိုင္းလား၊ မိုင္းစက္၊ မိုင္းေနာင္၊ မိုင္းေယာင္း၊ ခိုလန္၊ ေနာင္ခ်ိဳနဲ႔ ေဝါေလၿမိဳ႕နယ္ေတြက ေက်းရြာေတြမွာ ပ်ံ႔ႏွံ႔ ေနထိုင္ေနၾကပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းမွာ ေျမာင္ဇီး (ခ) မႈန္႔တုိင္းရင္းသား လူဦးေရဟာ ခုႏွစ္ေသာင္းဝန္းက်င္ေလာက္ပဲ ရွိတယ္လို႔ ခန္႔မွန္းၾကပါတယ္။
“က်ေနာ္တို႔လူမ်ိဳးရဲ႕ လူဦးေရကို အတိအက် စာရင္းေကာက္ထားတာေတာ့ မရွိေသးဘူးဗ်။ ခန္႔မွန္းဦးေရဆိုရင္ ေျခာက္ေသာင္း ခုႏွစ္ေသာင္းေလာက္ပဲ ရွိမယ္။ ကြမ္းလံုၿမိဳ႕နယ္မွာေတာ့ ေျမာင္ဇီးလူမ်ိဳး ကိုးေထာင္ေက်ာ္ရွိတယ္” လို႔ သူက ဆက္ေျပာပါတယ္။
ေျမာင္ဇီးလူမ်ိဳးေတြဟာ မိ႐ုိးဖလာ ေရႊ႕ေျပာင္းေနထိုင္တဲ့ ေတာင္ေပၚေန တိုင္းရင္းသား ျဖစ္တာေၾကာင့္ ပညာေရးဘက္မွာ အားနည္းၾကပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ တႏိုင္ငံလုံးမွာရွိတဲ့ ေျမာင္ဇီးလူမ်ိဳးေတြထဲမွာ (၁၀) တန္းေအာင္သူ (၁၅) ေယာက္သာရွိၿပီး ဘြဲ႔ရသူကေတာ့ (၁၀) ဦးနီးပါးပဲ ရွိပါတယ္။ သူတို႔ေတြရဲ႕ အဓိက အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္းမႈေတြကေတာ့ အမဲလိုက္တာ၊ ေမြးျမဴေရးလုပ္တာနဲ႔ ေတာင္ယာလုပ္ငန္း လုပ္ကိုင္တာေတြ ျဖစ္ပါတယ္။
“အရင္တုန္းကေတာ့ အမ်ိဳးသားေတြက ဒူးေလးနဲ႔ အမဲလိုက္ၾကတယ္။ အခုေနာက္ပိုင္း တူမီးေသနတ္နဲ႔ အမဲလိုက္တယ္။ အုပ္စုဖြဲ႔လည္း အမဲလိုက္တယ္။ တေယာက္တည္းလည္း အမဲလိုက္တယ္။ အုပ္စုဖြဲ႔လိုက္ရင္ေတာ့ ရတဲ့အသားကို ေဝစားၾကတယ္။ အခုဆို ေခ်တေကာင္ကို ျမန္မာေငြ တသိန္းခြဲေလာက္ရေတာ့ ေရာင္းစားၾကတယ္။ ေတာဝက္ရရင္ ပိုအဆင္ေျပတယ္။ ေတာဝက္သားက ေစ်းပိုေကာင္းတယ္ေလ” လို႔ ကြမ္းလံုၿမိဳ႕နယ္၊ ဟိုလီေက်းရြာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမႉးက ေျပာပါတယ္။
ေျမာင္ဇီးဆိုတာ တ႐ုတ္လူမ်ိဳးေတြ ေခၚေဝၚတဲ့ အေခၚအေဝၚျဖစ္ၿပီး ေျမာင္ဇီးလူမ်ိဳးေတြကေတာ့ သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ မႈန္႔လူမ်ိဳးလို႔ ေခၚေဝၚအသံုးျပဳၾကပါတယ္။ ေျမာင္ဇီးလူမ်ိဳး (ခ) မႈန္႔မ်ိဳးႏြယ္ေတြဟာ သူတို႔ရဲ႕ မ်ိဳးႏြယ္စုအမည္ကို ေနာက္မွာထားၿပီး မွည့္ေခၚပါတယ္။ ေျမာင္ဇီးမ်ိဳးႏြယ္စုမ်ားမွာ က်န္း၊ မႊာ၊ ေထာင္၊ ရန္၊ ဟြာ၊ ဝမ္ စသျဖင့္ မွည့္ေခၚေလ့ရွိပါတယ္။ မ်ိဳးႏြယ္စုတူတဲ့သူ အခ်င္းခ်င္း အိမ္ေထာင္ျပဳလို႔ မရဘူးလို႔ ဆိုပါတယ္။
“မႊာလူမ်ိဳးဆိုရင္ မႊာလူမ်ိဳးတူခ်င္း အိမ္ေထာင္ျပဳလို႔မရဘူး။ အျခားမ်ိဳးႏြယ္ ဝမ္တို႔ ရန္တို႔ကို ယူရပါတယ္။ အိမ္ေထာင္ျပဳၿပီး ကေလးယူလုိ႔ သမီးေတြပဲေမြးရင္ မ်ိဳးဆက္ပ်က္တယ္။ ကိုယ့္သမီးေတြကို အျခားလူမ်ိဳးစုကို ေပးရမွာေလ။ ဒါ့ေၾကာင့္ က်ေနာ္တို႔က သားေယာက်ာ္းေလးကို တန္ဖုိးထားတယ္” လို႔ ေျမာင္ဇီးတိုင္းရင္းသား ဦးေပါင္လူက ေျပာပါတယ္။
ေျမာင္ဇီး (ခ) မႈန္႔လူမ်ိဳးေတြဟာ အမ်ိဳးသားကိုပဲ တန္ဖုိးထားခဲ့တာေၾကာင့္ အမ်ိဳးသမီးေတြမွာ ေက်ာင္းပညာသင္ၾကားခြင့္ နည္းပါးခဲ့ၾကပါတယ္။ အမ်ိဳးသမီးေတြဟာ အိမ္ေထာင္မႈအလုပ္ကိုပဲ နိစၥဓူဝ အခ်ိန္ကုန္ခဲ့ၾကရပါတယ္။ ေျမာင္ဇီးအမ်ိဳးသားေတြဟာ အကႌ်အနက္ေရာင္ အျပာကြပ္နဲ႔ ေဘာင္းဘီအနက္ေရာင္ကို ဝတ္ဆင္ၾကၿပီး အမ်ိဳးသမီးေတြကေတာ့ ေခါင္းေပါင္း၊ စကပ္၊ ခါးစည္းနဲ႔ အၿမီးကို ကိုယ္တိုင္ယက္လုပ္ ဝတ္စားဆင္ယင္ၾကပါတယ္။
“အရင္ကာလက အမ်ိဳးသမီးေတြကေတာ့ ထံုးစံအတိုင္းပါပဲ ေတာင္ယာလုပ္တယ္။ ဝက္ေမြး၊ ၾကက္ေမြး၊ ဝက္စာေကၽြး၊ ၾကက္စာေကၽြးေပါ့။ ကေလးထိန္းေပါ့ဗ်ာ။ အိမ္မႈကိစၥနဲ႔ပဲ အခ်ိန္ကုန္ခဲ့ၾကတယ္။ ပညာသင္ၾကားခြင့္လည္း သိပ္မရွိခဲ့ၾကဘူး။ အခုေနာက္ပိုင္းေတာ့ ေခတ္နဲ႔အညီ အျမင္က်ယ္လာပါၿပီ။ ကိုယ့္ကေလးေတြမွာ သမီးမိန္းကေလး ေမြးလာရင္လည္း ေက်ာင္းထားေပးၿပီး ေက်ာင္းပညာ သင္ၾကားခိုင္းပါတယ္” လို႔ ဦးေပါင္လူက ေျပာပါတယ္။
ေျမာင္ဇီးလူမ်ိဳးေတြဟာ အသက္ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္နဲ႔ပဲ အိမ္ေထာင္ျပဳၾကတာ မ်ားတာကို ေတြ႔ျမင္ခဲ့ရပါတယ္။ ထိမ္းျမားလက္ထပ္တဲ့ ေနရာမွာေတာ့ ႏို႔ဖုိးအျဖစ္ သတို႔သားက ႏြားႏွစ္ေကာင္၊ ဝက္ႏွစ္ေကာင္၊ ေငြေၾကးနဲ႔ တင္ေတာင္းရပါတယ္။ တခုထူးျခားတာကေတာ့ ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ကတည္းက ကတိစကားထားၾကၿပီး ကေလးမီးဖြားၿပီး အရြယ္ေရာက္မွ ထိမ္းျမားလက္ထပ္တဲ့ ဓေလ့လည္း ရွိပါတယ္။ သူတို႔ေတြဟာ နတ္စား (ဗုဒၶ) ဘာသာနဲ႔ ခရစ္ယာန္ဘာသာကို ကိုးကြယ္ၾကပါတယ္။ ေရွ႕ယခင္က ေျမာင္ဇီးလူမ်ိဳးေတြမွာ ကိုယ္ပိုင္စာေပ ရွိခဲ့ေပမယ့္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားၿပီျဖစ္တာေၾကာင့္ အခုလက္ရွိမွေတာ့ ခရစ္ယာန္ ေတာင္တန္းသာသနာျပဳအဖြဲ႔ေတြ တီထြင္ေပးထားတဲ့ အဂၤလိပ္အကၡရာစာေပပဲ ရွိပါတယ္။
“အဘိုးအဘြားေတြ ေခတ္တုန္းကေတာ့ ကိုယ္ပိုင္စာရွိတယ္။ က်ေနာ္တို႔က ေျပာင္းေရႊ႕ေနထိုင္ၾကေတာ့ စာေပကို မထိန္းႏိုင္လို႔ ေပ်ာက္ကြယ္သြားတယ္။ အဲ့ေနာက္ပိုင္း ခရစ္ယာန္ဘာသာက သာသာနာျပဳေတြ ဝင္လာမွ သူတို႔တီထြင္ေပးတဲ့ အဂၤလိပ္အကၡရာနဲ႔ စာကိုပဲ အခုလက္ရွိ အသံုးျပဳေနတယ္။ က်ေနာ္တို႔ မ်ိဳးႏြယ္စုေတြျဖစ္တဲ့ ဝမ္၊ က်ား၊ ေထာင္၊ ရန္ စသျဖင့္ အားလံုးလည္း ဒီစာတခုတည္းကိုပဲ အသံုးျပဳတယ္” လို႔ ေျမာင္ဇီး (ခ) မႈန္႔တိုင္းရင္းသား ႐ုိးရာယဥ္ေက်းမႈ ဥကၠ႒ ဦးစိုးမင္းက ေျပာပါတယ္။
ကိုးကြယ္တဲ့ဘာသာ မတူေပမယ့္ ေျမာင္ဇီး (ခ) မႈန္႔လူမ်ိဳးေတြရဲ႕ ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ ကာလကေတာ့ အတူတူပါပဲ။ ႏွစ္စဥ္ ဇန္နဝါရီလအကုန္နဲ႔ ေဖေဖာ္ဝါရီလဆန္းပိုင္းေတြမွာ က်င္းပပါတယ္။ ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ကို ရြာအလွည့္က်စနစ္နဲ႔ က်င္းပေလ့ရွိၿပီး ေခါပုတ္ေထာင္းတာ၊ ဝက္သတ္ၿပီး အသားကို အားလံုးမွ်ေဝတာေတြ ျပဳလုပ္ၾကပါတယ္။ ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ေရာက္တိုင္း မိသားစုဝင္တိုင္းဟာ မိမိရဲ႕ေနအိမ္ကို ဘယ္ေလာက္ေဝးေဝး အေရာက္ျပန္ၾကရပါတယ္။
“ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ေရာက္ရင္ က်ေနာ္တို႔ မိသားစုဝင္ေတြ အားလံုး ျပန္ဆံုၾကတယ္။ ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲေတြ လုပ္တယ္။ ရဟတ္လုပ္ၿပီး စီးတယ္။ မု႔န္လံုးေရေပၚလုပ္တယ္။ ၿပီးရင္ ဂ်င္ေပါက္ၿပိဳင္ပြဲ၊ ပန္းေပါက္ၿပိဳင္ပြဲ၊ ဒူးေလးပစ္ၿပိဳင္ပြဲ ေခါပုတ္ေထာင္းၿပိဳင္ပြဲနဲ႔ အျမင့္ခုန္ၿပိဳင္ပြဲေတြမွာ ဝင္ေရာက္ ပါဝင္ယွဥ္ၿပိဳင္ၾကေလ့ ရွိပါတယ္” လို႔ ေျမာင္ဇီးတိုင္းရင္းသားေတြက ေျပာပါတယ္။
ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ၿပီးသြားရင္ေတာ့ မိသားစု ေန႔စဥ္ဘဝ ရပ္တည္ဖုိ႔အတြက္ ကိုယ္စီ လုပ္ငန္းခြင္ဝင္ၾကပါၿပီ။ သူတို႔ဟာ ပညာတတ္ အလြန္နည္းပါးတဲ့ လူနည္းစုတိုင္းရင္းသား ျဖစ္တာေၾကာင့္ အဘက္ဘက္က နိမ့္က်ေနပါတယ္။ လူမႈအေျချပဳ အသင္းအဖြဲ႔၊ ႏုိင္ငံေရးပါတီနဲ႔ လက္နက္ကိုင္တပ္ဖြဲ႔ မရွိပါဘူး။ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံု အေျခခံဥပေဒရဲ႕ အားနည္းခ်က္တခ်ဳိ႕ေၾကာင့္လည္း ေျမာင္ဇီးလူမ်ိဳး တိုင္းရင္းသားေရးရာဝန္ႀကီး မရွိပါဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ သူတို႔ေတြ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ဖို႔ ျပည္ေထာင္စုဖြား တိုင္းရင္းသားအားလံုးက ဝုိင္းဝန္းကူညီေဖးမဖို႔ လိုအပ္ေနပါတယ္။
ခြန္ေဇာ္ဦး
