လူမႈကြန္ရက္စာမ်က္ႏွာမွာ ဗီြဒီယိုေလးတခု ပ်ံ႔ႏွံ႔ေနတယ္။
စင္ဒရဲလားဇာတ္လမ္းေလးကို မင္းသမီးဇာတ္ေကာင္ေနရာမွာ စင္ဒရဲလာဖဲလ္လား ဆိုတဲ့ အမ်ဳိးသားဇာတ္ေကာင္ေလးကို ထည့္သြင္းထားတယ္။
စင္ဒရဲလာဖဲလ္လားက ပေထြးနဲ႔ေနရတယ္။ ပေထြးမွာက သားအရင္းႏွစ္ေယာက္ရွိ တယ္။ အဲဒီေတာ့ စင္ဒရဲလာ ဖဲလ္လားက အိမ္မွာ ခိုင္းဖတ္၊ အႏွိမ္ခံ၊ ႐ုပ္ရည္ကေတာ့ ေခ်ာတယ္။
တေန႔ နန္းေတာ္က ဖိတ္စာေရာက္လာတယ္။ မင္းသမီးေလးက ၾကင္ယာေတာ္ ေရြးမယ္ေပါ့။ သားအရင္းႏွစ္ေယာက္က စင္ဒရဲလာဖဲလ္လားရဲ႕ အဝတ္အစားေတြကို ဆုတ္ၿဖဲပစ္တယ္။ စင္ဒရဲလာဖဲလ္လားက ငိုတာေပါ့။ ဒီမွာ အဖိုးအိုတေယာက္ ေရာက္လာတယ္။ အဝတ္အစားသစ္ေတြနဲ႔ ဖန္ဖိနပ္တစံု ဖန္ဆင္းေပးၿပီး ည ၁၂ နာရီအမီ ျပန္လာဖို႔ သတိေပးလိုက္တယ္။
က်န္တာကေတာ့ စင္ဒရဲလား ဇာတ္လမ္းအတိုင္းပါပဲ။ ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ ဘုရင့္သမီးေတာ္က စင္ဒရဲလာဖဲလ္လားကို ၾကင္ယာေတာ္အျဖစ္ သိမ္းပိုက္လိုက္တာနဲ႔ ဇာတ္သိမ္းထားပါတယ္။
ဒီဇာတ္လမ္းေလးကို ဖန္တီးထားတဲ့ အဖြဲ႔အစည္းက အမ်ဳိးသမီးနဲ႔ အမ်ဳိးသား၊ က်ားမကြဲျပားမႈအေပၚ လူေတြက ပံုေဖာ္ၾကတဲ့ပံုစံနဲ႔ ငယ္ရြယ္စဥ္ ကေလးဘဝမွာကတည္းက ပံုစံခြက္ထဲ ဝင္ေရာက္သြားၾကရပံုကို ရွင္းျပထားပါတယ္။
ဇာတ္လမ္းေတြထဲမွာ ပံုျပင္ေတြထဲမွာ မိန္းကေလးေတြဟာ မင္းသားေတြ၊ ရွင္ဘုရင္ေတြ၊ သူေဌးသားေတြရဲ႕ မီွခိုသူေတြအျဖစ္ ပံုေဖာ္ခံၾကရတဲ့အေၾကာင္းကို ေျပာျပထားတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မူလတန္းအရြယ္ေရာက္လာတဲ့ မိန္းကေလးေတြကို ကိုယ့္ကုိယ္ကိုယ္ အားကိုးလိုတဲ့စိတ္ထက္ တေယာက္ေယာက္အေပၚ မွီခိုလိုစိတ္ ပိုၿပီးႀကီးစိုးလာေစတယ္လို႔ ေထာက္ျပထားပါတယ္။
ဒါဟာ လူ႔ေဘာင္ပတ္ဝန္းက်င္ရဲ႕ က်ားမေရးရာ (gender ဆိုင္ရာ) ပံုသြင္းျပ႒ာန္းမႈေတြ ျဖစ္ပါတယ္။
ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ စာသင္ေက်ာင္းေတြမွာ ျပ႒ာန္းထားတဲ့ ျပ႒ာန္းစာအုပ္ေတြထဲက က်ား-မေရးရာ (Gender) ပံုသြင္းမႈေတြနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး Rainfall ဆုိတဲ့အဖြဲ႔က မၾကာေသးခင္က သုေတသန ျပဳလုပ္ထားပါတယ္။
“ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ပညာေရးစနစ္ထဲမွာ က်ား၊ မနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး နားလည္မႈေလးေတြက ဒီလိုေလးေတြ ရွိေနတယ္ဆိုတာကို ေလ့လာတာပါ..” လို႔ Rainfall အဖြဲ႔ကို တည္ေထာင္ခဲ့ၿပီး ဒါ႐ုိက္တာဘုတ္အဖြဲ႔ဝင္ေနျဖစ္တဲ့ မပ်ဳိးလက္ဟန္က ေျပာျပခဲ့ပါတယ္။
သူတို႔အဖြဲ႔က ၂၀၁၆ ခုႏွစ္၊ ဇူလိုင္လကစၿပီး ၆ လၾကာ သုေတသနျပဳလုပ္ၿပီး “Gender Fairness in Curri-culum in Myanmar” (ျမန္မာ့သင္႐ုိးညႊန္းတမ္းထဲမွ က်ား-မေရးရာမွ်တမႈ) ဆိုတဲ့ စာတမ္းအႏွစ္ခ်ဳပ္ကို အခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလထဲမွာ ထုတ္ေဝခဲ့ပါတယ္။
ဒီစာတမ္းအတြက္ သုေတသနကို ရန္္ကုန္၊ ေနျပည္ေတာ္နဲ႔ မြန္ျပည္နယ္ရွိ ေက်ာင္း ၂ ေက်ာင္းစီမွ ၈ တန္း၊ ၉ တန္း၊ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသူ/သား ၅၀ ဦးစီ၊ စုစုေပါင္း ၃၀၀ ကို (မွန္/မွား) ေမးခြန္းေတြ ေရြးခ်ယ္ခိုင္းၿပီး လုပ္ထားခဲ့တာလို႔ မပ်ဳိးလက္ဟန္က ေျပာျပပါတယ္။
“ျမန္မာစာ၊ သမိုင္း၊ ပထ၀ီ၀င္ ေက်ာင္းသင္႐ုိးညႊန္းတမ္းေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး က်ား၊ မ ေရးရာ မွ်တမႈရွိရဲ႕လားဆိုတာ အျပင္ (Hidden curriculum) သင္႐ိုးညႊန္းတမ္းေနာက္ကြယ္က ေက်ာင္းစာသင္ခန္းထဲမွာ ဆရာ/ဆရာမေတြ ဘယ္လို အျမင္ေတြနဲ႔ သင္ၾကားေပးေနလဲဆိုတာကို အဓိကထား ေလ့လာတာပါ။”
ပညာေရးစနစ္ထဲမွာရွိေနၿပီး အဓိကအေရးပါတဲ့ မူဝါဒေရးဆြဲသူ၊ (ျပည္နယ္ပညာေရးမႉး၊ ၿမိဳ႕နယ္ပညာေရးမႉး၊ ခ႐ုိင္ပညာေရးမႉး) အဆင့္ဆင့္ႏွင့္ လက္ေတြ႔အေကာင္အထည္ေဖာ္ေနတဲ့ ေက်ာင္းေတြက ေက်ာင္းအုပ္ဆရာ/မႀကီး၊ ေက်ာင္းဆရာ/မေတြနဲ႔ ေက်ာင္းသား/သူေတြကိုေတာ့ သုေတသနမွာ အဓိက ပစ္မွတ္အုပ္စုအျဖစ္ ေမးျမန္းခဲ့တယ္လို႔ သုေတသနမႉး ကိုႏိုင္မင္းက ေျပာျပပါတယ္။
“သူတို႔နဲ႔ေတြ႔ၿပီး သင္႐ုိးညႊန္းတမ္းေတြကို ဘယ္လိုယူဆလဲ၊ သင္ရတာဘယ္လိုလဲ၊ သူတို႔ရဲ႕ ဂ်န္ဒါ (က်ား/မ) အျမင္သေဘာထား ဘယ္လိုရွိသလဲဆိုတာ ဆန္းစစ္ေလ့လာတယ္..”
တၿပိဳင္နက္တည္းမွာ က်ားမေရးရာ အျမင္ေတြကို အေနာက္ႏိုင္ငံေတြက အယူအဆေတြနဲ႔လည္း ႏိႈင္းယွဥ္ခဲ့တယ္လို႔ ကိုႏိုင္မင္းက ေျပာပါတယ္။
“အေနာက္ႏိုင္ငံေတြမွာ လက္ခံထားတဲ့ က်ားမေရးရာ အယူအဆ (Gender Notions) အသိအျမင္ေတြ သူတို႔မွာ မရွိဘူး၊ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာက ေယာက္်ားနဲ႔ မိန္းမဆိုၿပီး အရမ္းျပတ္ျပတ္သားသားရွိတယ္။”
ဆိုလိုတာကေတာ့ အမ်ဳိးသမီးဆိုရင္ ဘာလုပ္ရမယ္၊ အမ်ဳိးသားဆိုရင္ ဘာလုပ္ရမယ္ဆိုတဲ့ ပုံစံခြက္ေတြက ျမန္မာႏိုင္ငံက ျပ႒ာန္းစာအုပ္ေတြထဲမွာ ခြဲခြဲျခားျခား ရွိေနတယ္ဆိုတာပါ။
“ေယာက္်ားေလး၊ မိန္းကေလး ခြဲၿပီးသား၊ အေသစြဲၿပီးသား၊ ပိုဆိုးတာက ၿပီးခဲ့တဲ့ အတိတ္ကံေၾကာင့္ျဖစ္ေနတာ” စသျဖင့္ “မိန္းကေလးက ဘုရားျဖစ္ခ်င္ရင္ ေယာက်္ားေလးဘဝကို အရင္ေျပာင္းရမယ္၊ ေယာက္်ားေလးက ဘုရားတန္းျဖစ္တယ္ဆိုတာေတြက ျမန္မာ့အသိုင္းအ၀ုိင္းမွာ အမ်ဳိးသမီးေတြ တဆင့္နိမ့္ေနတယ္ဆိုတဲ့ ယံုၾကည္ခ်က္ေတြရွိေနတာ ျပသေနတယ္..” လို႔ ေတြ႔ရွိခ်က္ေတြကို ရွင္းျပခဲ့တယ္။
ဒီယူဆခ်က္ေတြကို သင္႐ုိးညႊန္းတမ္းေတြမွာ စာသားေတြ၊ ဇာတ္လမ္းေတြ၊ ကဗ်ာေတြ၊ စာသင္ၾကားမႈပုံစံအေနနဲ႔ ေထာက္ပံ့ေပးေနတာ ေတြ႔ရပါတယ္လို႔လည္း ေျပာပါတယ္။
“သမိုင္းမွာဆိုလည္း ဘုရင္ေတြ၊ သူရဲေကာင္းေတြကို အရမ္းဂုဏ္ေဖာ္လြန္းတယ္..”
သမိုင္းေတြထဲက ဦးေအာင္ေဇယ်ဆိုရင္ ထိုင္းအယုဒၵယကို တိုက္ယူႏိုင္သူ၊ ေအာင္ႏိုင္ခဲ့သူဆိုၿပီး သူရဲေကာင္းအျဖစ္ အလြန္အမင္း ေျမႇာက္ပင့္ေရးသားမႈေတြရွိေတာ့ သင္ယူရသူေတြအေနနဲ႔ သူတပါးကို တိုက္ခိုက္ခ်င္စိတ္ေတြ ျဖစ္ေပၚလာေစႏိုင္သလို ဆရာစံ သူပုန္ထတဲ့အေၾကာင္းဆိုရင္လည္း ထိုေခတ္အခ်ိန္အခါက မလႊဲသာ မေရွာင္သာလို႔ သူပုန္ထခဲ့ေပမယ့္ အမ်ဳိးသားေရးစိတ္ဓာတ္ ျပင္းထန္သူ၊ ဓားၿပီးတုတ္ၿပီးသူ စသျဖင့္ ေရးသားမႈေတြက လမ္းမွားကို ပို႔ေနသလိုျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဖိုဆန္ျခင္း(ဖိုဝါဒ) ကို ႀကီးထြားေစတဲ့အခ်က္ေတြ ေတြ႔ရွိတယ္လို႔ ဆိုထားပါတယ္။
အမ်ဳိးသမီး ၿငိမ္းခ်မ္းေရးစြမ္းေဆာင္သူ၊ သူရဲေကာင္းအေၾကာင္းေတြ ထည့္သြင္းေရးသားမႈ အပိုင္းမွာလည္း စာဖတ္သူေတြကို ေတြးေခၚေစတာမ်ဳိးမဟုတ္ဘဲ တသမတ္တည္း အမ်ဳိးသမီးျဖစ္ျခင္းကို ပံုစံခြက္ထဲ ေဘာင္ခတ္ေပးလိုက္တဲ့သေဘာမ်ဳိး သက္ေရာက္ေနေၾကာင္းကို မပ်ဳိးလက္ဟန္က ရွင္းျပပါတယ္။
“အမ်ဳိးသမီးေခါင္းေဆာင္ေတြ သမိုင္းစာအုပ္ထဲမွာ မပါဘူး”
ပါတဲ့သူေတြကိုလည္း ျပ႒ာန္းစာအုပ္ေတြက ပံုစံခြက္ထဲမွာ ထည့္သြင္းေဖာ္ျပထားတယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။
“ဥပမာေျပာရရင္ မိဖုရားဖြားေစာ၊ သိဃၤသူ႔သမီးေက်ာက္စာလိုမ်ဳိးက က်မတို႔ကို အၿပီးမွတ္သားသြားေအာင္ တခါတည္း ႐ုိက္သြင္းေပးလိုက္တာကေတာ့ ေ၀ဖန္ပိုင္းျခားတတ္ဖို႔ထက္ သိဃၤသူ႔သမီးလို အမ်ဳိးသမီးေတြသာ ေကာင္းတယ္၊ အမ်ဳိးသမီးဟာ ႏွိမ့္ခ်ရမယ္၊ မိခင္ဆန္ရမယ္၊ အားလံုးအတြက္ စေတးရမယ္၊ ဒါမွ ျမန္မာအမ်ဳိးသမီးပီသတယ္။”
ကဗ်ာမွာဆိုလည္း ဦးဖိုးက်ားေရးသားခ့ဲတဲ့ “မင္းကေတာ္” “မိတဆိုးရွင္ျပဳ” စတာေတြမွာ ေက်းလက္ေန အမ်ဳိးသမီးေတြဘဝကို ပုံေဖာ္ထားၿပီး အမ်ဳိးသမီးေတြဟာ ဘယ္လိုေနထိုင္ရမယ္ ဆုိတာေတြသာ ေဖာ္ျပထားတယ္လို႔ ေျပာျပပါတယ္။
ပင္ရင္းျမန္မာစာေတြကို ၿခဳံၿပီးၾကည့္လိုက္မယ္ဆိုရင္လည္း အပုဒ္ေရ ၁၆ ပုဒ္ေလာက္မွာ အမ်ဳိးသမီးစာေရးသူ ေရးသားထားတဲ့စာ ၂ ပုဒ္သာ ပါရွိတာကို ေထာက္ျပခဲ့တယ္။
သင္႐ုိးညႊန္းတမ္းမွာ က်ားနဲ႔မကို ခြဲျခားထားတဲ့ပုံစံထဲ သြတ္သြင္းေနတာမ်ဳိးက ထပ္တလဲဲလဲပါေနၿပီး “အဲဒါမွ အမွန္ျဖစ္တယ္" ဆိုတဲ့ လမ္းညႊန္မႈမ်ဳိးနဲ႔ သင္ေနၾကတဲ့အတြက္အေၾကာင့္ အက်ဳိးဆက္ေတြဟာလည္း “ၿငိမ္းခ်မ္းေရးသည္ သာမန္လူေတြရဲ႕ကိစၥမဟုတ္ဘူး၊ ဘုရင္ေတြရဲ႕ကိစၥ၊ အုပ္ခ်ဳပ္သူေတြရဲ႕ကိစၥလို႔ နားလည္သြားေစတယ္” လို႔ မပ်ဳိးလက္ဟန္က ေျပာျပပါတယ္။
ျမန္မာ့သင္႐ုိးညႊန္းတမ္းထဲမွာ က်ား၊ မ ေရးရာ မွ်တမႈေတြ ရွိေနဖို႔သာမက ယဥ္ေက်းမႈ ထုံးတမ္းအစဥ္အလာ၊ အယူအဆ၊ အဆိုအမိန္႔၊ ဘာသာတရား အဆုံးအမေတြနဲ႔ ေရာေႏွာၿပီး ဆုံးမသြန္သင္တဲ့ အေလ့အထနဲ႔ ႀကီးျပင္းလာၾကရတဲ့ ဆရာ၊ ဆရာမေတြရဲ႕ သင္ၾကားမႈပုံစံ၊ ဆရာတပည့္ဆက္ဆံေရးေတြဟာလည္း အင္မတန္အေရးႀကီးတဲ့ အခန္းက႑မွာ ရွိေနပါတယ္။
ဆရာမေတြကိုယ္တိုင္ကလည္း အဖြားကေနအေမ၊ အေမကေနသမီး၊ အစဥ္အဆက္ သင္ယူလာရတဲ့ အမ်ဳိးသမီးဆိုရင္ ဒီလိုေန၊ ဒီလိုထိုင္ဆိုတာမ်ဳိးက စိတ္ထဲမွာရွိေနေတာ့ သင္႐ုိးညႊန္းတမ္းေတြထဲမွာ ပါေနတာေတြကို ျပန္သင္ရာမွာလည္း ဒီလို စံႏႈန္းသတ္မွတ္ခ်က္ေတြကို အမွန္ဆိုတဲ့ပုံစံနဲ႔ တရားေသသင္ေနတယ္၊ တကယ္လည္း ယုံၾကည္ေနၾကတယ္လို႔ ေထာက္ျပခဲ့ပါတယ္။
“ေက်ာင္းသူဆိုလို႔ရွိရင္ ေျပာရဆိုရတာ မခက္ဘူး၊ နာခံတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ေက်ာင္းသူေတြကို သင္ရတာ ပိုၿပီး သေဘာက်တယ္၊ ေက်ာင္းသားေတြကေတာ့ ငပ်င္းေတြ၊ ဒါေပမယ့္လည္း မိန္းကေလးေတြထက္ ေယာက္်ားေလးေတြက ပိုၿပီးဉာဏ္ေကာင္းတယ္" ဆိုတဲ့ ဆရာ၊ ဆရာမေတြရဲ႕ က်ား၊ မ ခြဲျခားသတ္မွတ္ထားတဲ့ ပုံစံခြက္၊ ပုံေသကားခ်ပ္ေတြကလည္း အရိပ္ပမာ လႊမ္းမိုးခံထားရတယ္လို႔ မပ်ဳိးလက္ဟန္က ဆိုပါတယ္။
“သမိုင္းစာအုပ္ေတြထဲမွာ အမ်ဳိးသမီးေတြနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ သမိုင္းေၾကာင္းေတြ ထည့္သြင္းဖို႔ အစီအစဥ္ရွိလားလို႔ ေမးတဲ့အေပၚမွာ ထည့္သြင္းစဥ္းစားခ်င္ေသာ္ျငားလည္း အတားအဆီးေတြရွိေနတဲ့ သေဘာမ်ဳိးေတြေျပာတယ္။"
ဒါေပမယ့္လည္း ဒီလိုပံုစံခြက္ေတြထဲက ႐ုန္းထြက္မယ့္ အလားအလာေတြ ျမန္မာ့ပညာေရးမွာ အနည္းငယ္ ျမင္ေနရၿပီလိုု႔ေတာ့ မပ်ဳိးလက္ဟန္က ေျပာပါတယ္။
“က်ား၊ မ ေရးရာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သင္လာဖို႔ အရိပ္အေယာင္ေတြ႔ရတယ္။"
အခ်ဳိ႕ လူငယ္ဆရာ၊ ဆရာမအသစ္ေလးေတြမွာ အဲဒီလို တရားေသယံုၾကည္ခ်က္မ်ဳိးေတြ ရွိမေနတာ၊ ေလ်ာ့နည္းလာတာကို ေတြ႔လာရတာက ေျပာင္းလဲဖို႔ အလားအလာေကာင္းပါလို႔ စိတ္အားထက္သန္စြာ ေျပာျပတယ္။
“တိုးတက္မႈရွိလာႏိုင္တယ္၊ သင္႐ုိးညႊန္းတမ္းျပင္ဆင္မႈေတြရွိတယ္" “တစိတ္တပိုင္းေတာ့ ေျပာင္းႏိုင္ေပမယ့္ ဘယ္ေလာက္အတိုင္းအတာအထိ ေျပာင္းႏိုင္မလဲဆိုတာေတာ့ ေျပာရခက္တယ္၊ လုံးဝ ရာႏႈန္းျပည့္ ေျပာင္းႏိုင္ဦးမယ္လို႔ေတာ့ မထင္ဘူး။”
တဘက္တြင္လည္း က်ား၊ မေရးရာ (ဂ်န္ဒါ) လို႔ေျပာရင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ လူမႈအသိုင္းအဝုိင္းမွာ က်ား၊ မ တန္းတူညီမွ်ေရးလို႔သာ ျမင္ေလ့ရွိၿပီး ဒီထက္ပိုၿပီး နက္႐ႈိင္းစြာျမင္ဖို႔ လိုအပ္ေနေၾကာင္း၊ အခြင့္အေရး၊ အခြင့္အလမ္း တန္းတူညီမွ်ေရးေတြနဲ႔ တၿပိဳင္တည္း တြဲျမင္ဖို႔လည္း အေရးႀကီးေၾကာင္း၊ က်ား၊ မေရးရာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေသခ်ာ နားလည္သေဘာေပါက္ဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္လို႔ မပ်ဳိးလက္ဟန္က ေျပာျပပါတယ္။
www.hiburma.net က ေဆာင္းပါးကုိ ျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။
မူရင္း Link:http://hiburma.net/2017/04/ပံုစံခြက္ထဲက-ရုန္းထြက္ဖ/
