ကခ်င္ေဒသ စစ္ပြဲမ်ား ရပ္ဆိုင္းေပးဖို့ ေဒသခံ ျပည္သူေတြရဲ့ ဆနၵထုတ္ေဖာ္ပြဲကို ဒီေန့မနက္ပိုင္းက ရန္ကုန္ျမို့ ဗဟန္းျမို့နယ္ ေ႐ြွႊဂံုတိုင္ လမ္းမေပၚ႐ွိ ေတာ္ဝင္နွင္းဆီခန္းမမွာ က်င္းပခဲ့ပါတယ္။ ဒီအခမ္းအနားမွာ ေ႐ြွႊပါရမီေတာရေက်ာင္း ဆရာေတာ္ အ႐ွင္ဆနၵာဓိက ကိုယ္ေတာ္လည္း တက္ေရာက္ မိန့္ျမြက္ခဲ့ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ ဘာေတြမိန့္ျမြက္ခဲ့သလဲ ဆိုတာနဲ့ပတ္သက္ျပီး ဆက္သြယ္ ေမးျမန္းထားပါတယ္။ “ဦးဇင္းကေတာ့ ေမတၱာတရားအေၾကာင္း အဓိကထား ေဟာေပးခဲ့တာပါ။ [caption id="attachment_35222" align="alignleft" width="150" caption="ေ႐ြွႊပါရမီေတာရေက်ာင္း ဆရာေတာ္ အ႐ွင္ဆနၵာဓိက"][/caption] စစ္ပြဲရပ္ဆုိင္းေရးျပုလုပ္တဲ့ပြဲဆုိေတာ့ စစ္ပြဲရဲ့ သေဘာတရားေလး ေျပာခဲ့ပါတယ္။ ဦးဇင္းတုိ့ လူသားတုိင္း လူသားတုိင္း ေန့စဥ္ဘ၀မွာ စစ္ပြဲဆုိတာ ေန့စဥ္႐ွိေနတာပါ။ ကိုယ္တြင္းစစ္ပြဲ၊ နွလံုးသားစစ္ပြဲ၊ ကိုယ့္ရဲ့စိတ္ထဲမွာအျမဲ တိုက္ပြဲျဖစ္ေနတာ။ အေကာင္းတရား၊ အဆိုးတရားကုိ အျမဲတမ္း အနိုင္ရေအာင္ တုိက္ေနရတာဆုိတဲ့အေၾကာင္းေပါ့။ မေၾကာက္စိတ္က ေၾကာက္စိတ္ကုိ အနုိင္ရဖို့လိုတယ္။ အေၾကာက္တရားကုိ မေၾကာက္တရားက အနုိင္ရဖို့ လိုတယ္ စသည္အားျဖင့္ေပါ့။ ပထမဆံုး စစ္ပြဲရဲ့ သေဘာတရားေလးေျပာျပပါတယ္။ ျပီးေတာ့ ေမတၱာတရားေပါ့။ ေမတၱာတရား လက္ကိုင္ထားျပီး ေဆာင္႐ြက္ၾကမွ ျငိမ္းခ်မ္းမႈရမယ္ဆုိတဲ့ အေၾကာင္းေပါ့။ ေမတၱာဆုိတာကို အရပ္ထဲမွာ ျမစ္တာဆုိျပီး မ ရရစ္သံေလးနဲ့ ထြက္ၾကတယ္။ ပါဠိစာေပတုိက္ရိုက္အသံထြက္ကေတာ့ မ စ သပ္နဲ့ မစ္တာလို့ အသံထြက္ပါတယ္။ အဲေတာ့ ေမတၱာကို ေျပာင္းျပန္လွန္ရင္ မာတစ္လုိ့ ျဖစ္သြားတာေပါ့။ ဦးဇင္းတုိ့ အခုအခ်ိန္မွာ ျပုျပင္ေျပာင္းလဲေရးလုပ္ေနတယ္ လုပ္ေနတယ္လို့ ေျပာၾကတယ္။ ဦးဇင္းတုိ့ တုိင္းျပည္တိုးတက္ဖို့ ျပုျပင္ေျပာင္းလဲေရးလုပ္တဲ့အခါမွာ တုိင္းသူျပည္သားတဦးခ်င္း တေယာက္ခ်င္းရဲ့ စိတ္ဓာတ္ေတြေျပာင္းလဲဖို့က အဓိကပဲ။ နွလံုးသားေတြ ေျပာင္းလဲဖုိ့က အဓိကပဲ။ အဲေတာ့ မာတစ္ နွလံုးသားကို ေမတၱာနွလုံးသားျဖင့္ အားလုံး ေျပာင္းလဲၾကရမယ္။ မာတစ္ နွလံုးသားဆိုတာ မာေန တစ္ေနတဲ့ နွလံုးသား ၀ိသမေလာဘေတြ၊ ေဒါသမာနေတြ၊ အာဃာတေတြ၊ အမုန္းတရားေတြ၊ ရန္ျငိႈးဖြဲ့ျခင္းေတြနဲ့ မာေက်ာတစ္စို့ေနတဲ့ စိတ္ကုိ မာတစ္နွလံုးသားလုိ့ ေျပာတာပါ။ စိတ္ေတြဟာ ၀ိသမေလာဘေတြ၊ ေဒါသမာနေတြနဲ့ မာေနမယ္ဆုိရင္လည္း ေကာင္းက်ိုးခ်မ္းသာေတြဟ ၀င္သင့္၀င္ထုိက္သေလာက္ ၀င္မလာဘဲ တစ္ဆို့ေနမွာပဲ။ လံုး၀၀င္မလာဘဲ တစ္ဆုိ့သြားတာလည္း ျဖစ္နုိင္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေဒါသတရား၊ မာနတရား၊ ၀ိသမေလာဘတရားေတြနဲ့ လြွႊမ္းမုိးေနတဲ့စိတ္ဟာ မာတစ္နွလံုးသား။ အဲဒီ မာတစ္နွလံုးသားကုိ ေမတၱာနွလံုးသားျဖစ္ေအာင္ ေျပာင္းလဲရမယ္။” “ေမတၱာနွလံုးသားဆုိတာက ကိုယ့္ေၾကာင့္ သူတပါးဆိုးက်ိုးမျဖစ္ေစရဘူး။ သူတပါး စိတ္မဆင္းရဲေစရဘူး။ ကုိယ့္ေၾကာင္း သူတပါး ေကာင္းက်ိုးျဖစ္ေစရမယ္။ သူတပါးစိတ္ခ်မ္းသာေစရမယ္။ အဲလုိ ကိုယ့္ေၾကာင့္ သူတပါးစိတ္မဆင္းရဲ၊ ဆုိးက်ိုးမျဖစ္။ ကိုယ့္ေၾကာင့္ သူတပါး စိတ္ခ်မ္းသာ၊ ေကာင္းက်ိုးျဖစ္ေစမယ့္ စိတ္ထားမ်ိုးကို ေမတၱာနွလံုးသားလို့ ေခၚတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မာတစ္နွလံုးသားေတြ လံုး၀စြန့္လြွႊတ္ျပီး ေမတၱာနွလံုးသားေတြ တည္ေဆာက္လုိက္မယ္ဆုိရင္ အားလံုးျငိမ္းခ်မ္းမယ္။ ဦးဇင္းတုိ့ တုိင္းျပည္လည္း ေအးခ်မ္းသာယာျပီးဖြံ့ျဖိုးတုိးတက္မယ္။” “တဦးခ်င္းတေယာက္ခ်င္းစီက ေမတၱာနွလံုးသား႐ွိရမွာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ တုိင္းျပည္ တုိးတက္ဖြံ့ျဖိုးဖို့လို့ ဆုိရင္ေတာ့ တိုင္းျပည္တုိးတက္ေရးကိစၥမွာ လုပ္ပုိင္ခြင့္႐ွိတဲ့၊ အဓိကက်တဲ့ ပုဂၢိုလ္ေတြကပိုျပီး ေျပာင္းလဲဖုိ့လိုတာေပါ့။ တုိင္းျပည္နဲ့ပတ္သက္လို့ အဓိကက်တဲ့ ေျပာင္းလဲမႈေတြ ဖန္တီးပိုင္ခြင့္႐ွိတဲ့ ပုဂၢိုလ္ေတြအားလံုးဟာ ေမတၱာနွလံုးသားပုိင္႐ွင္ေတြျဖစ္ၾကမယ္ဆုိရင္ တုိင္းသူျပည္သားေတြရဲ့ ဘ၀ သိသိသာ ထူးထူးျခားျခား တိုးတက္သြားမွာပါပဲ။ ျပီးေတာ့ လက္ပန္းေတာင္းေတာင္ကိစၥနဲ့ ပတ္သက္လို့ ေျပာခဲ့ဖူးတဲ့ လက္နက္နဲ့ လက္ျဖူဆုိတာ ထပ္ေျပာျဖစ္တယ္။ စစ္ပြဲေတြျဖစ္ၾကတဟာ လက္နက္အသံုးျပုျပီး ျဖစ္ၾကတယ္။” “လက္နက္ဆုိတာ နာမည္က လက္နက္ျဖစ္ေနေပမယ့္ လက္နက္နဲ့ အသုံးမျပုသင့္ဘူး၊ လက္ျဖူနဲ့ပဲ အသုံးျပုသင့္တယ္။ လက္နက္ဆုိတာက အနက္ေရာင္ လက္ေပါ့။ ၀ိသမေလာဘေတြ၊ ေဒါသတရား၊ အာဃာတေတြ၊ ရန္ျငိႈးေတြ၊ ဂလဲ့စားေခ်တာေတြ၊ အမုန္းတရားေတြ၊ ဒီလုိ မေကာင္းတဲ့သေဘာတရားေတြ၊ အမည္းေရာင္တရားေတြနဲ့ လြွႊမ္းမုိးေနတဲ့ စိတ္ပုိင္႐ွင္ရဲ့လက္ အနက္ေရာင္လက္၊ လက္နက္ျဖစ္သြားတာေပါ့။ ေမတၱာတရား၊ က႐ုဏာတရားေတြနဲ့ ျပည့္စုံေနတဲ့ လက္ကေတာ့ အျဖူေရာင္လက္ လက္ျဖူ။ အဲေတာ့ လက္နက္နဲ့ လက္နက္ကုိ အသုံးမျပုသင့္ဘူး၊ လက္ျဖူနဲ့ပဲ လက္နက္ကုိ အသုံးျပုသင့္တယ္။ လက္နက္နဲ့ လက္နက္ကုိ အသုံးျပုရင္ ဒုကၡတရားေတြပဲ တုိးပြားလာမယ္၊ လက္ျဖူနဲ့ လက္နက္ကုိ အသုံးျပုမွ သုခတရားေတြ တုိးပြားလာမယ္။ “ဆုိလုိတာက လက္နက္နဲ့ အသုံးျပုတယ္ဆုိတာ ကုိယ့္တုိင္းရင္းသားအခ်င္းခ်င္း ညွဥ္းပန္းနွိပ္စက္တာ၊ ကုိယ့္တုိင္းသူျပည္သားအခ်င္းခ်င္း ညွဥ္းပန္းနွိပ္စက္တာ၊ ကုိယ့္ရဲ့ ကုိယ္က်ဳိးစီးပြားအတြက္ပဲ လက္နက္ကုိ အသုံးျပုတာကေတာ့ လက္နက္နဲ့ အသုံးျပုတာေပါ့။ တုိင္းတပါး ရန္စြယ္ေတြ ကာကြယ္ဖုိ့တုိ့၊ ကုိယ့္တုိင္းသူျပည္သားေတြ ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္မယ့္အေရးကုိ ကာကြယ္ေပးတာတုိ့၊ ကုိယ့္တုိင္းသူျပည္သားေတြ ဆုိးက်ဳိးမျဖစ္ေအာင္ ကာကြယ္တာမ်ဳိးတုိ့၊ တကယ္လုိအပ္လာလုိ့ တုိက္ရတာမ်ဳိး ဆုိရင္ေတာ့ လက္ျဖူနဲ့ တုိက္တာေပါ့။ “ဘုရားအေလာင္းေတာ္လည္းပဲ ပါရမီျဖည့္စဥ္ဘ၀ေတြမွာ စစ္တုိက္တဲ့ အလုပ္ကုိ လုပ္ခဲ့ရတာပဲ။ လုပ္တဲ့အခါမွာ ကုိယ့္တုိင္းသူျပည္သားေတြ ဆင္းရဲဒုကၡမေရာက္ေအာင္ တုိင္းသူျပည္သားေတြ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာရေအာင္ဆုိတဲ့ မြန္ျမတ္တဲ့ ရည္႐ြယ္ခ်က္နဲ့ပဲ လက္နက္ကုိ အသုံးျပုခဲ့တာ။ ဒါေၾကာင့္ ကုိယ့္အခ်င္းခ်င္း ညွဥ္းပန္းနွိပ္စက္တဲ့သေဘာ၊ ကုိယ့္ကုိက်ဳိးစီးပြားအတြက္ လက္နက္ကုိ သုံးတယ္ဆုိရင္ ဒါ-လက္နက္နဲ့ လက္နက္ကုိ အသုံးျပုတာေပါ့။ တုိင္းသူျပည္သားေတြရဲ့ ေကာင္းက်ဳိးအတြက္ လက္နက္ကုိ အသုံးျပုတယ္ဆုိရင္ေတာ့။ တုိင္းသူျပည္သားေကာင္းက်ဳိးဆုိတာ တုိင္းသူျပည္သားေတြကုိ လက္နက္နဲ့ အသုံးျပုတာေတာ့ မဟုတ္ဘူး၊ တုိင္းသူျပည္သားေတြရဲ့ အက်ဳိးစီးပြားအတြက္၊ တုိင္းသူျပည္သားေတြရဲ့ အနၱရာယ္ကုိ လက္နက္နဲ့ ကာကြယ္တာကုိေတာ့ လက္ျဖူနဲ့ လက္နက္ကုိ အသုံးျပုတာေပါ့။ အဲဒါေတြ ေျပာျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။” အရင္က အ႐ွင္ဘုရား တရားဓမၼစာေပေတြ ေမြ့ေလ်ာ္ေနရာကေနျပီး လက္ပန္းေတာင္းအေရးတုိ့၊ ကခ်င္အေရးတုိ့မွာ အ႐ွင္ဘုရားကိုယ္တုိင္ ၾကြေရာက္ျပီး ခ်ီးျမွင့္ေျပာၾကားေနတာက ဘာေၾကာင့္ပါလဲ။ “ခံစားခ်က္လုိ့ ေျပာရမွာေပါ့။ လက္ပန္းေတာင္းေတာင္ကိစၥနဲ့ ပတ္သက္ရင္လည္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ျမန္မာလူမ်ဳိးေတြ၊ တုိင္းသူျပည္သားေတြ အထြဋ္အျမတ္ထားခဲ့တဲ့ သံဃာေတာ္ေတြကုိ အခုလုိ ရက္ရက္စက္စက္ အၾကမ္းဖက္နွိမ္နင္းတာေတြက လုံး၀ မသင့္ေတာ္ဘူး။ ဘုရားသားေတာ္ သံဃာေတာ္ေတြ အခုလုိ မီးေလာင္ဒဏ္ရာေတြနဲ့ အၾကီးအက်ယ္ ဒုကၡေရာက္တာ ျမင္ရတဲ့အခ်ိန္မွာ ကုိယ့္ရင္ထဲမွာ ဘယ္လုိမွ မခံစားနုိင္ဘူး။ အဲ့အတြက္ ဆရာေတာ္ေတြ၊ သံဃာေတာ္ေတြကုိ အားေပးတဲ့အေနနဲ့ အားေပးစကားေျပာရင္း န၀ကမၼေတြလည္း လႉဒါန္းရင္းနဲ့ သြားျဖစ္တာပါ။”