သမိုင္းထဲက ေဘာ္ႀကိဳ

အငွားကားေလးတစီးနဲ႔ လား႐ႈိးကေန ရန္ကုန္အျပန္၊ သီေပါၿမိဳ႕ေလးလြန္ေတာ့ ဆိုင္ကယ္ေတြ၊ ေထာ္လာဂ်ီေတြ၊ လိုက္ထရပ္ကားေတြေပၚမွာ တိုင္းရင္းသားဝတ္စံု လွလွပပ ဝတ္ထားတဲ့သူေတြကို သတိထားမိပါတယ္။ ‘ေဘာ္ႀကိဳဘုရားပြဲက တေပါင္းလျပည့္ေန႔ ဒီေန႔ေနာက္ဆံုးေလ’ ကားေမာင္းသူက ကားေတြ ဆိုင္ကယ္ေတြကို သတိထား ေရွာင္ကြင္းရင္း ေျပာျပပါတယ္။ သူ႔ပါးစပ္ထဲမွာ ကြမ္းေတြငံုထားတာမို႔ ပီပီသသ မဟုတ္ေပမယ့္ သူေျပာတာကို နားလည္လိုက္ပါတယ္။ ‘ေဘာ္ႀကိဳဘုရားကို ဘာေၾကာင့္ ေဘာ္ႀကိဳဘုရားလို႔ ေခၚရတာလဲ’ အတူပါလာတဲ့ ကိုေက်ာ္စြာမင္းက သတင္းေထာက္ပီပီ ေမးခြန္းနဲ႔ စ လိုက္ပါတယ္။ ဒီလမ္းမွာ နိစၥဓူဝ သြားလာေနတဲ့ ကားဆရာလည္း အသံထြက္မလာ။ အၾကားအျမင္မ်ားတဲ့ အသက္ ၉၂ ႏွစ္အရြယ္ ဟံသာဝတီ ဦးအုန္းႀကိဳင္လည္း ႏႈတ္ဆိတ္။ က်ေနာ္လည္း ဒီေမးခြန္းရဲ႕ အေျဖကိုပဲ သိခ်င္ေနတာ။ ခုမွမဟုတ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ ၈ ႏွစ္ေလာက္က သီေပါေထာင္မွာ ေထာင္နန္းစံေနတုန္းကတည္းပါ။ ေဘာ္ႀကိဳဘုရားပြဲရွိၿပီဆိုရင္ ေထာင္ဝန္ထမ္းတခ်ိဳ႕က ဘုရားပြဲအျပန္ ကေရကရာမုန္႔ေတြ ဝယ္လာၿပီး က်ေနာ့္ကို လက္ေဆာင္ေပးေနၾက။ ဘုရားပြဲ ဘယ္ေလာက္စည္ကားသလဲဆိုတာ၊ ဘယ္ရြာက ဘယ္မိန္းကေလးေတြ ဘယ္ေလာက္လွတယ္ဆိုတာ သူတို႔ေတြ စကားေဖာင္ဖြဲ႔ေနၾက။ က်ေနာ္ကေတာ့ တိုက္ခန္းထဲမွာ အက်ဥ္းက်ေနရသူမို႔ အျပင္ေလကို စိတ္ကူးနဲ႔ ႐ႉေနရ။ စိတ္ကူးထဲမွာေတာ့ ဒု႒ဝတီျမစ္ေရစီးေပၚမွာ အာ႐ုံေတြ စီးေမ်ာေနရ။ ဘဝတူ အက်ဥ္းသားေတြကလည္း တေပါင္းလျပည့္မနက္ ေထာင္တြင္း ဘုန္းေတာ္ႀကီးတရားပြဲ မၿပီးေသးခင္ကတည္းက ေထာင္သားအခ်င္းခ်င္း ေဘာ္ႀကိဳဘုရားပြဲမွာ မိသားစုနဲ႔အတူ လက္ခ်င္းတြဲ၊  ခ်စ္သူနဲ႔အတူ လက္ခ်င္းခ်ိတ္၊ အေပါင္းအေဖာ္ေတြနဲ႔အတူ ပခံုးခ်င္းဖက္တဲ့အေၾကာင္း အိပ္မက္ေဟာင္းေတြ ေျပာၾက။ သံေခ်ာင္းေခါက္လို႔ ထမင္းစားခ်ိန္ေတာင္ မရပ္ႏိုင္ၾကေသး။ ေဒသခံအက်ဥ္းသားေတြ ေျပာတဲ့ ေဘာ္ႀကိဳဘုရားအေၾကာင္းကေတာ့ ဒီလိုပါ။ ေမာင္းမမိႆံေတြရဲ႕ ကုန္းေခ်ာစကားေတြေၾကာင့္ အေနာ္ရထာမင္းႀကီးက သူသိပ္ခ်စ္တဲ့ မင္းသမီး ေစာမြန္လွကို အမ်က္ေတာ္ရွၿပီး သူ႔ေနရပ္ ရွမ္းျပည္ကို ျပန္ပို႔လိုက္သတဲ့။ ေစာမြန္လွ ဖခမည္းေတာ္က သမီးေတာ္ကို ရွမ္းျမန္မာနယ္စပ္ မုေ႒ာေစတီနားမွာ လာႀကိဳသတဲ့။ မင္းသမီးေလး ေစာမြန္လွဟာ ဖခင္နဲ႔ေတြ႔တဲ႔ေနရာမွာပဲ ရင္ကြဲနာက် ကြယ္လြန္သြားသတဲ့။ အဲဒီေနရာမွာပဲ ဖခမည္းေတာ္က ေစာမြန္လွဘုရားကို တည္ခဲ့သတဲ့။ ဖခင္က သမီးေတာ္ကို ႀကိဳတဲ့ေနရာမို႔ ေဘာ္ႀကိဳ (ဖခင္က ႀကိဳတဲ့ေနရာ) လို႔ ေခၚၿပီး ဘုရားကိုလည္း ေဘာ္ႀကိဳဘုရားလို႔ ေခၚတဲ့အေၾကာင္း ေျပာျပပါတယ္။ သားစဥ္ေျမးဆက္ သိခဲ့ရတဲ့ ပါးစပ္ရာဇဝင္ကို ေျပာရင္း  သူတို႔မ်က္လံုးထဲမွာ ေစာမြန္လွ မင္းသမီးေလးကို သနားခ်စ္ခင္ လြမ္းဆြတ္စိတ္၊ ျမန္မာေတြအေပၚ မုန္းတည္း နာၾကည္းစိ္တ္ေတြ အထင္းသား ေပၚလြင္ေနတာ ခုထိ ျမင္ေယာင္ေနပါေသးတယ္။ ကိုေက်ာ္စြာမင္းရဲ႕ ေမးခြန္းကိုေျဖဖို႔ ႀကိဳးစားေနခ်ိန္မွာပဲ ကေ်နာ္တုိ႔စီးလာတဲ့ ကားဟာ ေဘာ္ႀကိဳဘုရားပြဲေရွ႕ကို ေရာက္ေနပါၿပီ။ ေဘာ္ႀကိဳဘုရားဟာ မႏၱေလး လား႐ႈိး ျပည္ေထာင္စုလမ္းမ ေဘးမွာရွိၿပီး ေက်ာက္မဲနဲ႔ သီေပါၿမိဳ႕ၾကားမွာ တည္ရွိပါတယ္။ ဒု႒ဝတီျမစ္ကေတာ့ အဲဒီဘုရားနဲ႔ မနီးမေဝးမွာ ျဖတ္သန္းစီးဆင္းပါတယ္။ ဘုရားပြဲမွာ ရွမ္းျပည္ထြက္ကုန္ လိေမၼာ္၊ သံပုရာေတြ ေအာက္ျပည္ေအာက္ရြာက ငါးေျခာက္ေတြ၊ ေရာင္းခ်ေနတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ ထူးျခားမႈကေတာ့ ဘုရားဖူးလာသူေတြဟာ သစ္လြင္တဲ့ ႐ုိးရာဝတ္စံုေတြ ဝတ္ဆင္ထားတာပါ။ ေရွးတုန္းကေတာ့ ဒီဘုရားပြဲမွာ ေလာင္းကစားပြဲေတြနဲ႔ စည္ကားခဲ့တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ေရွး ရွမ္းေစာ္ဘြားေတြဟာ ဒု႒ဝတီျမစ္ေၾကာင္းအတိုင္း ေဖာင္ေတာ္နဲ႔ ဘုရားပြဲလာၾကသလို ဆင္ေတြနဲ႔လည္း ဘုရားပြဲ လာၾကတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ပြဲခင္းထဲက ျမင္ကြင္းေတြကို ဓာတ္ပံုေဆာင္းပါးေရးမယ္ စိတ္ကူးနဲ႔ ရသေလာက္အခ်ိန္တြင္းမွာ ပံုအမ်ားဆံုးရေအာင္ ႐ုိက္ကူးခဲ့ပါတယ္။ ရန္ကုန္ျပန္ေရာက္ေတာ့ ေဘာ္ႀကိဳဘုရားသမိုင္းကို အင္တာနက္ေပၚမွာ ရွာေဖြခဲ့ပါတယ္။ ေဘာ္ႀကိဳဘုရားလို႔ေခၚတဲ့ ေဘာ္ႀကိဳေစတီရဲ႕ မူရင္းဘြဲ႔ေတာ္က မုေ႒ာေစတီပါ။ ေဘာ္ႀကိဳရြာရဲ႕ အေနာက္ဘက္မွာ တည္ရွိပါတယ္။ ဘုရားဒါယကာဟာ သီရိဓမၼာေသာကမင္းႀကီး ျဖစ္ပါတယ္။ မင္းႀကီးဟာ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္ျပဳၿပီး ႏွစ္ေပါင္း ၂၃၄ ႏွစ္ၾကာမွာ ပါဋလိပုတ္ျပည္ႀကီးနဲ႔ ဇမၺဴဒီပါ တကၽြန္းလံုးကို အစိုးရတဲ့သူ ျဖစ္ပါတယ္။ ေစတီသမိုင္းအရ သီရိဓမၼာေသာက မင္းတရားႀကီးလက္ထက္ ကိုးတိုင္းကိုးဌာနကို ဗုဒၶသာသနာျပဳေတြ ေစလႊတ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီသာသနာျပဳေတြထဲက သာသနာျပဳ မေထရ္တပါးဟာ  ေဂါတမဘုရားအေလာင္း ဝက္မင္းျဖစ္တုန္းက က်က္စားေပ်ာ္ပါးခဲ့တဲ့ ဝက္လူးအိုင္ေနရာ၊ နမၼတူျမစ္ကမ္းေဘးမွာ သရိယဓာတ္ေတာ္ ေမြေတာ္ေတြကို ဌာပနာ ေစတီတည္ထားခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေစတီကို  မုေ႒ာေစတီလို႔ ဘြဲ႔ေတာ္ ေခၚခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေဒသကို ရွမ္းလူမ်ိဳးမ်ား မေရာက္ခင္ကတည္းက တည္ရွိခဲ႔တယ္လို႔ မွန္းဆႏိုင္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ဦးကုလားရာဇဝင္မွာ သာသနာသကၠရာဇ္ ၄၈၅ ခုႏွစ္မွ ရွမ္းလူမ်ိဳးေတြ အုန္းေဘာင္ (သီေပါ) ကို ေရာက္လာၿပီး ၿမိဳ႕သစ္တည္တယ္လို႔ ေရးထားလို႔ပါ။ မုေ႒ာေစတီေတာ္ႀကီးရဲ႕ မုခ္ေလးမုခ္မွာ ထုလုပ္ထားတဲ့ ႐ုပ္ပြားေတာ္ေလးဆူကို နရပတိစည္သူမင္းက သူနန္းတက္တဲ့ႏွစ္ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၅၃၆ မွာ ရွမ္းျမန္မာခ်စ္ၾကည္ေရးကို ရည္စူးၿပီး လႉဒါန္းခဲ့တာျဖစ္တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ က်ေနာ္ဖတ္မိတဲ့ ဘုရားသမိုင္းမွာ အေနာ္ရထာမင္းႀကီးလည္း မပါ၊ မင္းသမီးေလး ေစာမြန္လွလည္း မပါ။ ဒီလိုဆိုေတာ့ က်ေနာ္ၾကားခဲ့တဲ့ ေဒသခံ အက်ဥ္းသားေတြရဲ႕ ပါးစပ္ရာဇဝင္ဟာ တခုခုေတာ့ လိုေနၿပီေပါ့။ ေဒသတခု၊ လူမ်ိဳးစုတခုရဲ႕ ဓေလ႔ထံုးစံ ယဥ္ေက်းမႈေတြကို ေလ့လာရင္ သက္ႀကီးစကား သက္ငယ္ၾကား ဆိုတဲ့ ပါးစပ္ရာဇဝင္ေတြကို စုေဆာင္းေလ႔လာဆန္းစစ္ မွတ္တမ္းတင္ရသလို ေက်ာက္စာ၊ ေပစာ၊ စတဲ့ မွတ္တမ္းေတြ၊ ဓာတ္ပံုေတြ၊ ႐ုပ္သံေတြ စတဲ့ အေထာက္အထားေတြကိုလည္း ရႏိုင္ရင္ ရႏိုင္သေလာက္ ေလ့လာရပါတယ္။ ေနာက္ခံသမိုင္းမရွိတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဓေလ့ထံုးစံဆိုတာ အျမစ္မပါတဲ့ သစ္ပင္တပင္လို ရွင္သန္ဖြံ႔ၿဖိဳးမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ေတာက္ပတဲ့ အနာဂတ္ကို အိပ္မက္ မက္ေနသူေတြဟာ ယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့ထံုးစံရဲ႕ ေနာက္ခံသမိုင္းေတြကို တူးဆြေလ့ ရွိၾကတာပါ။ ေဘာ္ႀကိဳဘုရားနဲ႔ ဆက္စပ္ၿပီး ေဘာ္ႀကိဳရြာကေလးရဲ႕ သမိုင္းကို တူးဆြမိလိုက္ေတာ့မွ ေဒသခံ အက်ဥ္းသားေတြ ေျပာတဲ့ ပါးစပ္ရာဇဝင္ကေလးဟာ အသက္ဝင္လာပါတယ္။ ေကာဇာသကၠရာဇ္ ၄ဝဝ ေလာက္က ပုဂံျပည့္ရွင္ အေနာ္ရထာမင္းဟာ မိုင္းေမာျပည္သူ မိဖုရားေစာမြန္လွ (ေခၚ) ရွင္မြန္လွကို ေမာင္းမမိႆံတခ်ိဳ႕က ကုန္းေခ်ာတာေၾကာင့္ မိဖုရားအရာကခ်ၿပီး မိုင္းေမာျပည္ကို ျပန္ပို႔ခဲ့ပါတယ္။ ေစာမြန္လွရဲ႕ ခမည္းေတာ္ မိုင္းေမာေစာ္ဘြားႀကီးဟာ မုေ႒ာေစတီနားက ဆားတြင္းရွိတဲ့ ေနရာက သမီးေတာ္ကို လာႀကိဳပါတယ္။ အဲဒီေနရာကို ေပါ့ႀကိဳလို႔ ေနာင္အခါ ေခၚခဲ့ၾကပါတယ္။  အဲဒီေနရာမွာပဲ ေစာမြန္လွ ရင္ကြဲနာက် ကြယ္လြန္သြားပါေတာ့တယ္။ ခမည္းေတာ္က သမီးေတာ္ကို ရည္စူးၿပီး နမၼတူျမစ္ကမ္းနဖူးမွာပဲ ႐ုပ္ပြားေတာ္၊ ဆင္းတုေတာ္နဲ႔ သရီယဓာတ္ေတာ္ေတြနဲ႔ ဌာပနာေစတီတဆူ တည္ထားခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေစတီကို ေစာမြန္လွေစတီလို႔ ေခၚေဝၚခဲ့ၾကပါတယ္။ ေစာ္ဘြားႀကီးက ေစတီနားမွာ ေပါ့ႀကိဳရြာ (အဖလာႀကိဳတဲ့ရြာ) တည္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ေနာင္အခါေတာ့ ေဘာ္ႀကိဳရြာလို႔ ေခၚၾကပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ေဘာ္ႀကိဳရြာကေလး ျဖစ္ေပၚလာပါတယ္။ အဲဒီသမိုင္းေၾကာင္းကိုေထာက္ရင္ ေဘာ္ႀကိဳရြာမွာ ေစတီႏွစ္ဆူ ရွိပါတယ္။ တဆူက အေသာကမင္းႀကီးရဲ႕ မုေ႒ာေစတီနဲ႔ ေစာမြန္လွ ခမည္းေတာ္ ေစာ္ဘြားႀကီးတည္ခဲ့တဲ့ ေစာမြန္လွေစတီပါ။ ေဘာ္ႀကိဳရြာကို တည္ခဲ့တာလည္း ေစာမြန္လွ ခမည္းေတာ္ပါပဲ။ ေဘာ္ႀကိဳဘုရားလို႔ လူသိမ်ားတဲ့ မုေ႒ာေစတီဟာ ေဘာ္ႀကိဳရြာ မတည္ခင္ကတည္းက ရွိေနတာပါ။ မုေ႒ာေစတီကို ေဘာ္ႀကိဳရြာ အေနာက္ဘက္မွာ တည္ခဲ့တာေၾကာင့္ ရြာနာမည္ကို အစြဲျပဳၿပီး ေဘာ္ႀကိဳဘုရားလို႔ လူသိမ်ားခဲ့ပါတယ္။ တနည္းေျပာရရင္ မုေ႒ာေစတီေနာက္မွ တည္ခဲ့တဲ့ ရြာနာမည္ဟာ မူရင္း မုေ႒ာေစတီဘြဲ႔ကို လႊမ္းမိုးသြားၿပီး ေဘာ္ႀကိဳဘုရားလို႔ လူသိမ်ားလာတာပါ။ ေဘာ္ႀကိဳရြာနဲ႔ ေရွ႕ဆင့္ေနာက္ဆင့္ တည္ခဲ့တဲ့ ေစာမြန္လွေစတီကေတာ့ ေစာမြန္လွေစတီ အမည္နဲ႔ပဲ ေဘာ္ႀကိဳရြာမွာ တည္ရွိေနပါတယ္။ တကယ္ဆို ေစာမြန္လွေစတီကိုပဲ ေဘာ္ႀကိဳဘုရားအျဖစ္ ေခၚေဝၚသင့္သလို ေရႊမုေ႒ာဘုရားကိုလည္း မူလဘြဲ႔ေတာ္အတိုင္း ေခၚၾကမယ္ဆိုရင္ ဒီလို အထင္အျမင္ တိမ္းေစာင္းမႈမ်ိဳး ရွိမွာမဟုတ္ဘူးလို႔ အျမင္ရွိၾကပါတယ္။ ေဘာႀကိဳဘုရားသမိုင္းနဲ႔ ဆက္စပ္ၿပီး ေဘာ္ႀကိဳရြာသမိုင္းနဲ႔ ရွမ္းမင္းသမီးေလး ေစာမြန္လွရဲ႕ ေၾကကြဲဖြယ္ရာ ဇာတ္လမ္းကေလးကိုေတာ့ ဒီေန႔အထိ ေဒသခံေတြက ေဆြးတျမည့္ျမည့္နဲ႔ ေျပာေနၾကတုန္းပါ။ တကယ္ေတာ့ ေဘာ္ႀကိဳသမိုင္းဟာ အျခားအျခား သမိုင္းေတြထဲမွာလိုပဲ ေၾကကြဲမႈေတြ၊ နာၾကည္းမႈ၊ ခါးသီးမႈေတြ ရွိေနပါတယ္။ ဒါေတြဟာ ေဖ်ာက္ဖ်က္ပစ္ရမယ့္ ေျခရာေတြ မဟုတ္သလို ထမ္းပိုးထားရမယ့္ အာဃာတ ဝန္ထုပ္ဝန္ပိုးေတြလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ေရွ႕ဆက္ရမယ့္ ခရီးအတြက္ သင္ယူရမယ့္ သင္ခန္းစာပါ။ သင္ခန္းစာ မယူမိရင္ေတာ့ အမွားေတြ ထပ္သလဲလဲ လုပ္မိၾကဦးမွာပါ။ သားႀကီးေမာင္ေဇယ်

Independent media are under attack by the Myanmar junta. DVB continues reporting the facts, but needs support for the safety of our journalists. You help with any donation. Thank you.

Donate
More News
Up