ထြန္းေဇာ္ေဌး

March 4, 2019

လူထုစိတ္ဝင္စားမႈနည္းတဲ့ စည္ပင္ေရြးေကာက္ပြဲ

“အဘတို႔ငယ္ငယ္ ဖဆပလေခတ္ စည္ပင္ေရြးေကာက္ပြဲက ေပ်ာ္စရာႀကီးကြ။ ေရြးေကာက္ပြဲမတိုင္မီ ေလးငါးေျခာက္လေလာက္ကတည္းက သူ႔လူကိုယ့္လူ အႏိုင္ရေရးအတြက္ ျပင္ဆင္ၾကရတာ။ ဟုိတုန္းကေတာ့ ျမဴလူႀကီးေရြးေကာက္ပြဲလို႔ ေခၚတာ။ အခုေခတ္လို ေရြးေကာက္ပြဲနားနီးမွ စိတ္ကူးေပါက္လို႔ ဝင္အေရြးခံတာမ်ိဳး မဟုတ္ဘူးကြ။ ျမဴေရြးေကာက္ပြဲ ဝင္ခ်င္တဲ့သူက တႏွစ္ပတ္လုံး သူယွဥ္ၿပိဳင္မယ့္နယ္ေျမအတြက္ အစစျပင္ဆင္ၿပီး လိုအပ္ခ်က္ေတြ ၾကည့္ထားရတာကလား။ ရပ္ကြက္လူထုနဲ႔လည္း မကင္းကြာေအာင္ ေနၾကရတာ။ ရပ္ေရးရြာေရး ကိစၥေတြမွာလည္း ဝင္ေရာက္လုပ္ေဆာင္ေပးၿပီး မ်က္ႏွာနာေအာင္ လူထုနဲ႔ စဥ္ဆက္မျပတ္ ထိေတြ႔ေနခဲ့ၾကတာ။ အခုေခတ္လို မဲေရြးကာနီးမွ ေရာက္လာလို႔ကေတာ့ သံပုံးတီး ႏွင္ထုတ္လိုက္ၿပီသာမွတ္။” သက္ႀကီးစကား သက္ငယ္ၾကား။ အရပ္ထဲက ၉၀ ေက်ာ္အဘေျပာျပတဲ့ ျမဴေရြးေကာက္ပြဲပါ။ အခုေခတ္မွာေတာ့ မတ္လ ၃၁ ရက္ေန႔ စည္ပင္သာယာေရြးေကာက္ပြဲ က်င္းပမယ္လို႔ ေၾကညာထားေပမယ့္ လူထုကေတာ့ စိတ္ဝင္စားဟန္ မျပၾကပါဘူး။ အပိုအလုပ္တခုလို႔ပဲ ျမင္ေနသလား၊ အလုပ္႐ႈပ္တယ္လို႔ပဲ ယူဆေလသလား မေျပာတတ္။ ဘာေၾကာင့္မ်ားလဲလို႔ ေစာဒနာၾကည့္မိတယ္။ ျမန္မာတို႔ရဲ႕ ျမဴနီစီပယ္သမိုင္းကို ျပန္ၾကည့္ရင္ ၁၈၇၄ အက္ဥပေဒအမွတ္ ၇ အရ ျမဴနီစီပယ္အဖြဲ႔ကို စတင္တည္ေထာင္ခဲ့တာ။ ေကာ္မရွင္မင္းႀကီး “ခ်ိဗ္” လက္ထက္ ၁၈၈၂ ေရာက္မွ ျမဴနီစီပယ္အဖြဲ႔ဝင္ေတြကို မဲနဲ႔ေရြးခ်ယ္ျခင္း အစျပဳခဲ့တာ။ ၿမိဳ႕အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကိုေတာ့ ၿမိဳ႕ဝန္ႀကီးလို႔ေခၚတဲ့ Town Magistrate က အုပ္ခ်ဳပ္တယ္။ ျမဴက သူ႔လက္ေအာက္ခံေပါ့။ ၁၈၈၂ ေရာက္မွ ျမဴအဖြဲ႔က လႊဲေျပာင္းယူလိုက္တာ။ ပထမအႀကိမ္ ျမဴေရြးေကာက္ပြဲ ၁၈၈၂ မွာ လူထုမဲနဲ႔ ေရြးခ်ယ္တင္ေျမႇာက္သူက ၁၈ ဦး၊ အစိုးရခန္႔ ၆ ဦးပဲရွိတယ္။ ဒီအခ်ိန္ထိ ျမဴနီစီပယ္ အက္ဥပေဒ မေပၚေသးဘူး။ ၁၈၉၈ မွာ ျမဴအက္ဥပေဒကို အတည္ျပဳခဲ့တယ္။ တကယ္အသုံးျပဳတဲ့ ျမဴအက္ဥပေဒက ၁၉၂၂ ခုႏွစ္ထဲေရာက္မွ ျမဴအက္ဥပေဒဆိုတာ ေပၚလာတာ။ ဥပေဒ မေပၚခင္ကတည္းက ႏွစ္စဥ္ ျမဴေရြးေကာက္ပြဲ က်င္းပခဲ့တာပါ။ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးေနာက္ပိုင္း ပထမဆုံး ျမဴနီစီပယ္မင္းႀကီးအျဖစ္ ဦးထြန္းအုံ ျဖစ္ခဲ့တယ္။ ႏွစ္စဥ္ ျမဴေရြးေကာက္ပြဲဟာ လူထုစိတ္အဝင္စားဆုံးနဲ႔ ၿပိဳင္ဆိုင္မႈ အားႀကီးခဲ့တာ။ ျမဴနီစီပယ္လူႀကီးအျဖစ္ ေရြးေကာက္ပြဲဝင္မယ့္သူေတြဟာ အနည္းဆုံး လူ႐ိုေသရွင္႐ိုေသ၊ ရပ္ကြက္ၿမိဳ႕နယ္ေတြမွာ ၾသဇာရွိသူေတြ ျဖစ္ၾကတယ္။ ရပ္ေရးရြာေရး လူမႈေရးကိစၥ အားသန္သူေတြ ျဖစ္တယ္။ အဲဒီလို တခိ်န္က စိတ္အားတက္ႂကြသူေတြဟာ အခု ဘာေၾကာင့္ စိတ္မဝင္စားၾကေတာ့တာလဲဆိုတာ ေဝဖန္ပိုင္းျခားၾကည့္သင့္တယ္။ ဒါမွသာ အေျဖတခု ထုတ္ႏိုင္မွာပါ။ ျမဴနီစီပယ္ ေရြးေကာက္ပြဲအေပၚ လူထုစိတ္မဝင္စားေစတဲ့ အခ်က္ေပါင္းမ်ားစြာ ရွိတယ္။ သမိုင္းေၾကာင္းအရၾကည့္ရင္ ၁၉၆၂ စစ္တပ္က အာဏာသိမ္းၿပီးတဲ့ေနာက္ ျမဴနီစီပယ္ ေရြးေကာက္ပြဲေတြ မရွိေတာ့ဘဲ စစ္တပ္ခန္႔ ကိုယ္စားလွယ္ေတြပဲ ေနရာယူလာခဲ့တယ္။ ျမဴနီစီပယ္ အျဖစ္ကေန စည္ပင္သာယာအျဖစ္ ေျပာင္းလိုက္တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ကစၿပီး ေရြးေကာက္ပြဲ ယဥ္ေက်းမႈလည္း ပ်က္စီးသြားခဲ့ေတာ့တာပဲ။ စည္ပင္သာယာမွာ လူကိုယ္စားလွယ္ဆိုတာလည္း ဆိတ္သုဥ္းသြားခဲ့တယ္။ လူထုတင္ေျမႇာက္တဲ့ စည္ပင္ကိုယ္စားလွယ္မရွိဘဲ မဆလေခတ္ကလို အစိုးရခန္႔ ကိုယ္စားလွယ္နဲ႔ ၿမိဳ႕ေတာ္ဝန္သာ ထားရွိခဲ့တာ။ ဒီအခ်က္ဟာလည္း စည္ပင္ေရြးေကာက္ပြဲအေပၚ လူထုစိတ္ဝင္စားမႈ ေလ်ာ့နည္းသြားေစျခင္းရဲ႕ အခ်က္တခ်က္ျဖစ္မယ္ ထင္ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ စည္ပင္သာယာမွာ လူထုကိုယ္စားလွယ္ ေပ်ာက္ဆုံးခဲ့တာ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀ ေက်ာ္ ၾကာခဲ့ပါတယ္။ ေႏွာင္းလူငယ္ေတြရဲ႕ အသိမွာနဲ႔ အေတြ႔အႀကဳံမွာ စည္ပင္လူႀကီးေရြးေကာက္ပြဲ ဆိုတာ ၾကားဖူးဟန္ပင္ မရွိေတာ့ပါဘူး။ မၾကာမီႏွစ္ေတြက လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ ေရြးခ်ယ္တင္ေျမႇာက္ပြဲေတြ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ျပန္လည္ေပၚထြန္းလာျခင္းနဲ႔အတူ စည္ပင္သာယာ ေရြးေကာက္ပြဲလည္း ျပန္လည္စတင္လာခဲ့ပါတယ္။ ပထမဆုံး စည္ပင္ေရြးေကာက္ပြဲကိုေတာ့ ၂၀၁၄ ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာ ၂၇ ရက္ေန႔မွာ က်င္းပႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔အတူ စည္ပင္သာယာမွာ လူထုကိုယ္စားလွယ္ ၅ ဦးနဲ႔ အစိုးရခန္႔ ၄ ဦး ေကာ္မတီဝင္ ျဖစ္လာခဲ့တယ္။ အဲဒီေနာက္ေတာ့ စည္ပင္ေကာ္မတီဝင္ ၉ ဦးစလုံးကို ၂၀၁၆ ေမလ ၁၈ ရက္ေန႔မွာ ဖ်က္သိမ္းခဲ့တယ္။ ဖ်က္သိမ္းၿပီးတဲ့ေနာက္ စည္ပင္သာယာဥပေဒ ျပင္ဆင္ေရးကို အေၾကာင္းျပၿပီး ေရြးေကာက္ပြဲမက်င္းပဘဲ အစိုးရခန္႔ စည္ပင္ေကာ္မတီမ်ားနဲ႔ပဲ ခရီးဆက္ေနခဲ့ျခင္းဟာလည္း စည္ပင္ေရြးေကာက္ပြဲအေပၚမွာ လူထု စိတ္ဝင္စားမႈမရွိျခင္း အခ်က္တခ်က္ ျဖစ္ေစခဲ့ပါတယ္။ ဖ်က္သိမ္းၿပီး သုံးႏွစ္နီးပါးၾကာမွ ၂၀၁၉ မတ္လ ၃၁ ရက္ေန႔မွာ ဒုတိယအႀကိမ္အျဖစ္ စည္ပင္သာယာ ေရြးေကာက္ပြဲ က်င္းပမယ္လို႔ ရန္ကုန္တိုင္း အစိုးရအဖြဲ႔က ေၾကညာခဲ့တယ္။ စည္ပင္သာယာဥပေဒသစ္အရ ၿမဳိ႕ေတာ္စည္ပင္ေကာ္မတီဝင္ ၁၁ ဦးရွိရာမွာ အစိုးရက ၅ ဦးခန္႔ထားၿပီး သားျဖစ္လို႔  က်န္တဲ့ ကိုယ္စားလွယ္ ၆ ဦးကို လူထုရဲ႕မဲနဲ႔ ေရြးေကာက္ တင္ေျမႇာက္ၾကရမွာပါ။ ဒီ ၆ ဦးထဲကမွ တဦးကို ဒုတိယၿမဳိ႕ေတာ္၀န္ အျဖစ္ ေကာ္မတီ၀င္ ၁၁ ဦးက လွ်ဳိ႕၀ွက္မဲစနစ္နဲ႔ ျပန္ၿပီး ေရြးခ်ယ္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ရန္ကုန္တုိင္းထဲရွိ ၿမဳိ႕နယ္ေပါင္း ၃၃ ခုရဲ႕ ၿမဳိ႕နယ္အဆင့္ စည္ပင္ေကာ္မတီ အသီသီးအတြက္လည္း ဥကၠ႒ ၁ဦးနဲ႔ အဖြဲ႕၀င္ ၂ ဦးက်စီနဲ႔ တၿမဳိ႕နယ္ကို ၃ ဦး စုစုေပါင္း  ၉၉ ဦးကို လည္း လူထုဆႏၵနဲ႔ မဲေပးေရြးခ်ယ္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ သက္ဆိုင္ရာ ၿမဳိ႕နယ္ေတြမွာ ေရြးေကာက္ပြဲ ၀င္ၿပဳိင္ၾကမယ့္ ကိုယ္စားလွယ္ေလာင္းေတြကို ေကာ္မရွင္က ထုတ္ျပန္ထားတဲ့အျပင္ မဲဆြယ္စည္း႐ံုးလႈပ္ရွားမႈေတြ စတင္ေနၿပီျဖစ္ေပမယ့္ အခုထိေတာ့ မဲဆႏၵရွင္လူထု အေနနဲ႔လည္း မဲေပးဖို႔ ေသြးေအးေနဆဲ ျဖစ္ေနတာကို ျမင္ေတြ႔ေနရပါတယ္။ ေနာက္အစိုးရသက္တမ္း ကာလေတြမွာလည္း အခုလိုပဲ ေရြးေကာက္ပြဲ အရွိန္အဟုန္ ဆက္လက္စီးေမ်ာႏိုင္ပါ့မလားဆိုတဲ့ သံသယကလည္း ရွိေနေၾကာင္းပါခင္ဗ်ာ။ ထြန္းေဇာ္ေဌး
3 years Ago

November 20, 2018

လူတိုင္း သတင္းေထာက္ျဖစ္ေတာ့မလား

“ဒုတိယကမၻာစစ္ၿပီးေနာက္ပိုင္း ဆက္သြယ္ေရးနည္းပညာဟာ အားလုံးရဲ႕ေရွ႕တန္း ေရာက္လာလိမ့္မယ္” လို႔ ဘာထရန္ရပ္ဆယ္က အေစာဆုံး ေဟာကိန္းထုတ္ခဲ့ဖူးတယ္။ ဒါကိုဖတ္မိစဥ္က က်ေနာ္တို႔အားလုံး အေမွာင္ေခတ္ထဲမွာ။ မဆလေခတ္ သတင္းစာေတြကလြဲၿပီး သတင္းစာမရွိခဲ့ဘူး။ သတင္းအေမွာင္ေခတ္ထဲမွာ ႀကီးျပင္းခဲ့ရတာ။ အဲ့ေခတ္က တိုင္းမ္စ္တို႔ နယူးစ္ဝိခ္တို႔ဆိုတာ ေဂဇက္တက္ အရာရွိေတြပဲ ဖတ္ရတာ။ နယ္ေတြမွာေတာ့ သတင္းစာပညာဆိုတာ ဘာမွန္းမသိခဲ့ၾကပါဘူး။ ဆက္သြယ္ေရးဟာ ေရွ႕တန္းေရာက္လိမ့္မယ္ ဆုိေတာ့၊ ေၾကးနန္းနဲ႔စာတိုက္၊ တယ္လီဖုန္းေလာက္ပဲ သိတာကိုး။ ၁၉၈၀ လြန္ႏွစ္ေလာက္မွာ တယ္လီဗြီးရွင္းေတြ ေပၚလာေတာ့ ဆက္သြယ္ေရးပစၥည္းလို႔ေတာင္ မထင္မိပါဘူး။ အခ်ိဳ႕ကေတာ့ ဇိမ္ခံပစၥည္းတမ်ိဳးလို႔ေတာင္ ေျပာၾကေသးရဲ႕။ သိပၸံနည္းပညာ တိုးတက္လာတာနဲ႔အမွ် ဆက္သြယ္ေရးနည္းပညာေတြလည္း တေျပးညီ တိုးတက္လာခဲ့တယ္။ အီလက္ထေရာနစ္ နည္းပညာေတြကလည္း အရွိန္အဟုန္နဲ႔ ဖြံ႔ၿဖိဳးလာခဲ့ျပန္တယ္။ အီလက္ထေရာနစ္ နည္းပညာေတြက သတင္းနည္းပညာေနရာ ဝင္ယူလာခဲ့တယ္။ တႏြယ္ငင္ တစင္ပါဆိုသလို သတင္းတင္ဆက္ပုံေတြလည္း ေျပာင္းလဲလာေတာ့တာပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာသတင္းစာေလာက ေပၚလာပုံကို ျပန္ေလ့လာၾကည့္မိတယ္။ ျမန္မာသတင္းစာေလာက ေပၚလာတာ ႏွစ္ေပါင္း ၁၅၀ ဝန္းက်င္ပဲ ရွိပါဦးမယ္။ လူထုဦးလွ အဆိုအရဆိုရင္ “က်ေနာ္တို႔တိုင္းျပည္မွာ ျမန္မာသတင္းစာရယ္လို႔ ပီပီသသ ဟန္က်ပန္က် ေပၚလာတာ ျမန္မာသံေတာ္ဆင့္ သတင္းစာထုတ္တဲ့ ၁၈၇၁ ခုႏွစ္ကမွလို႔ က်ေနာ္ယူဆပါတယ္။ ဒီအထက္ ၃၅ ႏွစ္ေလာက္အတြင္းမွာ အဂၤလိပ္ဘာသာနဲ႔ ထုတ္ေဝတဲ့ သတင္းစာတခ်ိဳ႕ ရွိပါတယ္။ ျမန္မာဘာသာနဲ႔ ထုတ္တာလည္း နည္းနည္းပါးပါး ရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သံေတာ္ဆင့္သတင္းစာ၊ ျမန္မာသတင္းစာ၊ ေလာကီသုတပညာ သတင္းစာ၊ ရတနာပုံ ေနျပည္ေတာ္သတင္းစာ စတဲ့ သတင္းစာေတြ ထြက္လာမွပဲ ေျပာေလာက္ဆိုေလာက္ ျမန္မာသတင္းစာေတြ ရွိလာတာလို႔ ဆိုပါတယ္။” လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒါေတာင္မွ “သတင္းေထာက္” ဆိုတာ မရွိေသးဘူးလို႔ ဆိုပါတယ္။ သတင္းစာဆရာႀကီး အမ္ဘိုးခ်ိန္ကေတာ့ “သတင္းေထာက္အလုပ္ဆိုတာ က်ေနာ္ ၁၉၃၀ မွာ သတင္းစာထဲေရာက္မွ ရွိတယ္ေျပာပါေတာ့။ မ႑ပ္တိုင္တက္တာေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ ၁၉၃၀ က်ေတာ့မွပဲ သူရိယမွာ (Reporter) သတင္းေထာက္ထားတာ။” လို႔ ေျပာဖူးတယ္။ အရင္က အစည္းအေဝး သတင္းေလာက္ပဲ လိုက္ၾကတာကိုး။ ၁၉၃၀ ေနာက္ပိုင္းမွ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ လူေတြက သတင္းကို ဖတ္လာၾကတာကိုး။ ဒီေတာ့မွ နယ္ေတြမွာပါ သတင္းေထာက္ေတြ ထားလာၾကတာ။ အဲ့ဒီအခ်ိန္ထိလည္း သတင္းေထာက္လို႔ ေခၚဆိုတာ မရွိေသးဘူးလို႔ သိရတယ္။ ဒီေတာ့လည္း ဘာသာေဗဒအရ “သတင္းေထာက္” ဆိုတဲ့ ေဝါဟာရအေၾကာင္း စပ္စုမိျပန္ေရာ။ ၁၉၃၀ ေလာက္အထိက ေဝါဟာရ မတည္ၿငိမ္ေသးဘူး။ ၁၉၂၂ ခုႏွစ္ သူရိယသတင္းစာမွာေတာ့ “ရီပြတ္တာ” လို႔ အသံဖလွယ္ထားေၾကာင္း ဆရာႀကီး ေရႊဥေဒါင္းက ေျပာဖူးတယ္။ ၁၉၂၃ ႏိုဝင္ဘာလထုတ္ သူရိယသတင္းစာမွာေတာ့ “ရီပြတ္တာေခၚ သတင္းစာကိုယ္စားလွယ္မ်ား” ဆိုတဲ့ အသုံး ေတြ႔ရျပန္ပါတယ္။ ၁၉၂၅ ခုႏွစ္ထဲ ေရာက္ေတာ့ သူရိယသတင္းစာမွာပဲ “သတင္းစာသတင္းေကာက္ယူသူမ်ား” ဆိုတဲ့ အသုံးကို ေတြ႔ရျပန္ပါတယ္။ ၁၉၃၀ ျမန္မာ့အလင္းသတင္းစာမွာလည္း သတင္းေထာက္ကို “သတင္းေကာက္ယူသူ” လို႔ သုံးခဲ့တာကို ေတြ႔ရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ၁၉၃၀ အထိ သတင္းေထာက္ဆိုတဲ့ အသုံး မေတြ႔ရေသးဘူးလို႔ သတင္းစာပညာရွင္ေတြက ဆိုခဲ့ၾကပါတယ္။ ၁၉၃၁/၃၂ အထိလည္း “သတင္းေကာက္” ဆိုတဲ့ ေဝါဟာရကို သုံးလာခဲ့တာပါ။ ၉-၂-၃၂ ေန႔ထုတ္ ျမန္မာ့အလင္း သတင္းစာရဲ႕ သတင္းေအာက္မွာေတာ့ “ျမန္မာ့အလင္း အထူးသတင္းေကာက္” လို႔ ေရးထားပါေသးတယ္။ ဒါေပမယ့္ ၁၂.၆.၃၂ ေန႔ ျမန္မာ့အလင္းမွာ “ျမန္မာ့အလင္း အထူးသတင္းေထာက္” ဆိုတဲ့အသုံး ေတြ႔ရၿပီျဖစ္ေၾကာင္း လူထုဦးလွက မွတ္တမ္းျပဳ ေရးသားခဲ့ပါတယ္။ အမ္ဘိုးခ်ိန္ကေတာ့ “ဒီသတင္းေထာက္ဆိုတဲ့ စကားလည္း အရင္က သတင္းေထာက္လို႔ မေခၚဘူး။ အရင္ကေခၚတာက သတင္းစာကိုယ္စားလွယ္တဲ့။ သတင္းေထာက္လို႔ေခၚတာက ဦးဘလိႈင္ လြယ္အိတ္ႀကီးဦးဘလိႈင္က စတာပဲ။” လို႔ တခုတ္တရ ေျပာခဲ့၊ မွတ္တမ္းျပဳခဲ့ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ “၁၉၃၃ ထဲမွာေတာ့ ျမန္မာသတင္းစာေလာတခုလုံးမွာ သတင္းေထာက္လို႔ ေရးၾကပါၿပီ” လို႔ လူထုဦးလွက ေရးခဲ့ပါတယ္။ ကဲ က်ေနာ္တို႔မွာ သတင္းစာေပၚဦးစ ေမာ္လၿမိဳင္ ခေရာ္နီကယ္ကစလို႔ ၁၉၃၃ ခုႏွစ္ ႏွစ္ေပါင္း ၄၀ ၾကာသည္အထိ ေဝါဟာရတလုံး ခိုင္ၿမဲေအာင္ လုပ္ခဲ့ၾကရတယ္။ အခုေတာ့ သတင္းေထာက္ဆိုတဲ့ ေဝါဟာရတလုံးဟာ မီဒီယာစင္ျမင့္ေပၚ ခန္႔ညားထည္ဝါစြာ ရွိေနပါၿပီ။ အခုေနာက္ပိုင္း မီဒီယာေတြလည္း မ်ိဳးစုံေပၚထြက္လာခဲ့တယ္။ သတင္းစာအျပင္ တယ္လီဗြီးရွင္းေတြ ဘေလာ့ဂါေတြ၊ ဝက္ဘ္ဆုိက္ေတြ၊ တီဗြီခ်န္နယ္ေတြ၊ ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္ေတြ အစုံစုံ ထြက္ေပၚခဲ့တယ္။ ဒါေတြကိုၿခံဳၿပီး အြန္လိုင္းမီဒီယာလို႔ ေခၚလာတယ္။ အြန္လိုင္းမီဒီယာဟာ တျဖည္းျဖည္း ပုံႏွိပ္မီဒီယာကို ေက်ာ္တက္ဖြံ႔ၿဖိဳးလာခဲ့ပါၿပီ။ သတင္းေထာက္ေတြလည္း အေခၚအေဝၚေတြ မ်ားလာၿပီ။ တီဗြီခ်န္နယ္ေတြနဲ႔အတူ V J ဆိုတဲ့ ဗီြဒီယိုသတင္းေထာက္ေတြ၊ CJ လို႔ေခၚတဲ့ သတင္းေထာက္ေတြ၊ အရင္ကေတာ့ ေကာ္လံစား သတင္းေထာက္တို႔၊ အေပ်ာ္တမ္း သတင္းေထာက္တို႔ ဆိုတာေတြ ရွိခဲ့ဖူးတယ္။ အလြတ္တန္း သတင္းေထာက္ဆိုတာလည္း ရွိတယ္။ စကားစပ္လို႔ အေပ်ာ္တမ္း သတင္းေထာက္ ဆုိတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေျပာရဦးမယ္။ တခ်ိန္က အေပ်ာ္တမ္းဆိုတဲ့ ေဝါဟာရ အေတာ္ေခတ္စားခဲ့ဖူးတယ္။ အေပ်ာ္တမ္း တူရိယာအဖြဲ႔တို႔၊ အေပ်ာ္တမ္း တီးဝိုင္းတို႔ဆိုတာ ေခတ္စားခဲ့ဖူးတယ္။ ၿမိဳ႕မဟာ အေပ်ာ္တမ္းတူရိယာအဖြဲ႔ကေန ေပၚလာတာပဲ။ တခ်ိဳ႕ သိမီသူေတြ ေျပာတာကေတာ့ အေပ်ာ္တမ္းဆိုတာ ေဗာ္လန္တီယာကို ေခၚတာပါလို႔ ဆိုတယ္။ ဒါကို တက႑ တမိႈ႔ထားလိုက္ေတာ့။ အခု CJ လို႔ေခၚတဲ့ အရပ္သတင္းေထာက္ေတြအေၾကာင္း ဆက္ၾကရေအာင္။ (ဒီဗြီဘီက ကိုေဇာ္မိုးေဝကေတာ့ ျပည္သူျပည္သား သတင္းသမားလို႔ သုံးပါတယ္။ ဆီေလ်ာ္တဲ့အသုံးပါပဲ။) အဲ့ဒီ CJ မွာလည္း ႏွစ္မ်ိဳးျဖစ္လာတယ္။ အခ်ိဳ႕က သတင္းဌာနေတြရဲ႕ လခစား၊ ေကာ္လံစား ရွိသလို ေနာက္တမ်ိဳးကေတာ့ ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္ေပၚကေန ကိုယ့္စရိတ္နဲ႔ကိုယ္ မိမိမ်က္စိေအာက္မွာ ျမင္ေတြ႔ရာ ျဖစ္ရပ္ေတြကို သက္ေသအျဖစ္ ဖုန္းနဲ႔ ဗြီဒီယို႐ုိက္တင္တတ္ၾကတဲ့ အေပ်ာ္တမ္း အရပ္သတင္းေထာက္ေတြလည္း ရွိလာခဲ့ပါတယ္။ သတင္းေတြကို ၾကည့္ရင္လည္း တကယ့္ကို အခ်ိန္နဲ႔တေျပးညီ ေဖာ္ျပႏိုင္တာက ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္ျဖစ္တဲ့ အြန္လိုင္းေတြ ျဖစ္ေနတာကို ေတြ႔လာရတယ္။ တီဗြီခ်န္နယ္လိုင္းေတြဟာ အကန္႔အသတ္ ရွိေနေလေတာ့ ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္ေလာက္ အလ်င္အျမန္ မတင္ႏိုင္ဘူး။ ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္ေတြမွာလည္း အရပ္သားေတြရဲ႕ အေပ်ာ္တမ္း သတင္းတင္တာေတြဟာ ဝက္ဘ္ဆုိက္ေတြထက္ အခ်ိန္ပိုေစာေနတတ္ျပန္တယ္။ သတင္းမွန္ကန္မႈအတြက္ေတာ့ အရပ္သား အေပ်ာ္တမ္း သတင္းသမားေတြမွာ တာဝန္ခံမႈ အားနည္းတတ္တာလည္း ေတြ႔ရျပန္တယ္။ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ လူ႔အခြင့္အေရး ေၾကညာခ်က္ အပိုဒ္ (၁၉) မွာေတာ့ လူတိုင္း လြတ္လပ္စြာ ထင္ျမင္ယူဆခြင့္ရွိတယ္။ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုခြင့္နဲ႔ သတင္းယူပိုင္ခြင့္ရွိတယ္လို႔ ဆိုထားတယ္။ လူတိုင္း သတင္းရယူပိုင္ခြင့္ရွိသူတိုင္း သတင္းေထာက္လို႔ ေျပာဆိုႏိုင္သလား။ သတ္မွတ္ခ်က္နဲ႔ ဖြင့္ဆိုခ်က္ေတြက ပိုမို႐ႈပ္ေထြးလာတယ္။ သတင္းေထာက္နဲ႔ သတင္းေပး (Informer) သူနဲ႔လည္း မတူျပန္ဘူး။ သတင္းေပးကေတာ့ အခေၾကးေငြ ယူသည္ျဖစ္ေစ မယူသည္ျဖစ္ေစ အစိုးရအဖြဲ႔အစည္းနဲ႔ ျပင္ပအဖြဲ႔အစည္း တခုခုအတြက္ျဖစ္ျဖစ္ တဦးခ်င္းအတြက္ျဖစ္ျဖစ္ သတင္းေပးသူကို ေခၚၾကတာ။ သူေပးတဲ့ အခ်က္လက္ေတြက သတင္းအျဖစ္ ေဖာ္ျပျခင္း မရွိတတ္ဘူး။ တခါ သတင္းေပးနဲ႔ သတင္းရင္းျမစ္ကလည္း မတူၾကဘူး။ သတင္းရင္းျမစ္ၾကေတာ့ သတင္းေဖာ္ျပမႈရွိတယ္။ သတင္းေပးလိုမဟုတ္ဘူး။ အစကို ျပန္ေကာက္ၾကည့္ရင္ လူတိုင္း သတင္းေထာက္ျဖစ္ေတာ့မလား ဆိုတဲ့ အေမးဟာ သတင္းေထာက္ရဲ႕ ဖြင့္ဆိုခ်က္နဲ႔ ဆိုင္ပါမယ္။ အာတီကယ္ (၁၉) အရ လူတိုင္း သတင္းယူခြင့္ရွိေပမယ့္ ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္ေပၚမွာ ထုတ္ေဖာ္တင္ျပခြင့္ရွိေပမယ့္ သတင္းေထာက္လို႔ေတာ့ ေျပာဖို႔ခက္ပါလိမ့္မယ္။ တကယ္ေတာ့ သတင္းေထာက္ဆိုတာ အသက္ေမြးဝမ္းေၾကာင္းနဲ႔သာ ခြဲျခားသတ္မွတ္ ဖြင့္ဆိုသင့္တယ္လို႔ ပညာရွင္အခ်ိဳ႕က ယူဆတာလည္း ရွိပါတယ္။ သက္ေမြးဝမ္းေၾကာင္း (Professional) အရ သတင္းေထာက္ကေတာ့ ကၽြမ္းက်င္မႈ၊ အတတ္ပညာနဲ႔ တာဝန္ခံယူမႈ၊ တာဝန္ခံမႈ ရွိရတယ္။ ဒီလိုခြဲျခားၾကည့္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ လူတိုင္း သတင္းသမားျဖစ္ခြင့္ ရွိေပမယ့္ ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္မွာ မိမိႀကံဳေတြ႔ရတာေတြ တင္ျပတိုင္း သတင္းေထာက္လို႔ ေခၚဆိုမရႏိုင္ေၾကာင္း တင္ျပလိုက္ရပါတယ္။ အခ်က္လက္အခ်ိဳ႕ကို လူထုဦးလွရဲ႕ က်ေနာ္သတင္းေထာက္မွ ယူပါတယ္။ ထြန္းေဇာ္ေဌး
3 years Ago
More News
Up