ဘက္လိုက္မႈကင္းမဲ့ဇုန္ေတြကို တည္ေဆာက္ႏိုင္မလား
DVB
·
August 15, 2017
ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ေနတဲ့ ႏိုင္ငံႀကီးေတြမွာ အမ်ားသူငွာ နားေနသည့္ ေနရာေတြကို အရက္ကင္းမဲ့ဇုန္မ်ား ထားရွိၾကတာ ေတြ႔ရွိေၾကာင္း သိရပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ ႏိုင္ငံမွာလည္းပဲ လမ္းသြားေနတဲ့ ေနရာေတြမွာ ဟြန္းသံကင္းမဲ့ဇုန္ေတြ ရွိပါတယ္။ တခ်ဳိ႕လုပ္ငန္းခြင္ေတြမွာလည္း ေဆးလိပ္ကင္းမဲ့ဇုန္ ဆိုတာေတြကိုလည္း ေတြ႔ရပါတယ္။ ဒီလို ကင္းမဲ့ဇုန္ေတြကို ေတြ႔လာရေတာ့ ႏိုင္ငံဖြံ႔ၿဖိဳးေရး၊ လူမႈဘဝ တိုးတက္ေရးႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး က်ေနာ္တို႔ႏိုင္ငံရဲ႕ လိုအပ္ခ်က္ေတြထဲမွာ အေျခခံ လိုအပ္ခ်က္တခု ျဖစ္တဲ့ ဘက္လိုက္မႈ ကင္းမဲ့မႈကို လိုလားေနမိပါတယ္။ အတိအက်ညႊန္းရရင္ ဘက္လိုက္မႈ ကင္းမဲ့တဲ့ ဇုန္ေတြကို လူအဖြဲ႔အစည္းမွာ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ လုပ္ေဆာင္ေပးလာႏိုင္ရင္ေတာ့ တိုင္းျပည္အတြက္လည္း ေကာင္းမြန္ရာကို ေမၽွာ္လင့္ႏိုင္သလို၊ တိုင္းျပည္ကို မွီတည္ေနတဲ့ လူထု၊ အစိုးရတို႔ဟာလည္း လူမႈစိတ္ေသာကတခုကို ေလၽွာ႔ခ်လာႏိုင္မွာပါ။
လူဆိုတာ သစ္ပင္တပင္ႏွင့္ တူပါတယ္လို႔ ပါဘလိုကက္ဆယ္ ဆိုသူက ႏိႈင္းယွဥ္ ေျပာခဲ့ဖူးပါတယ္။ သစ္ပင္တပင္မွာ သစ္ပင္တပင္ရဲ႕ အေဖာ္အသင္းျဖစ္တဲ့ ေျမႀကီး၊ အျမစ္၊ အကိုင္းအခက္၊ အသီးအရြက္၊ ေရဓာတ္ ေလဓာတ္ေတြ၊ ေနေရာင္္ျခည္ စတာေတြနဲ႔ ကင္းကြာလို႔ မရႏိုင္သလို လူ ဆိုတာ လူႏွင့္္ဆက္ႏႊယ္တဲ့ အရာေတြ ျဖစ္တဲ့ မိဘ၊ ပတ္ဝန္းက်င္၊ အေဖာ္အေပါင္း စတာေတြနဲ႔ ကင္းကြာလို႔ မရႏိုင္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ လူေတြဟာ လူေတြႏွင့္ ဆက္ဆံသမႈ ျပဳရပါတယ္။ တျခား သတၱဝါေတြႏွင့္လည္း အမွီသဟဲျပဳရပါတယ္။ အဓိကအားျဖင့္ေတာ့ ပင္မလူေတြနဲ႔ ဆက္ဆံၾကရတာပါ။ ဒါေၾကာင့္ အေတြးအေခၚပညာရွင္ ပေလတိုက လူဆိုတာ ဆက္ဆံေရးသတၱဝါလို႔ ေျပာၾကားခဲ့တာ လက္ခံႏိုင္စရာပါ။ ဒီလို ဆက္ဆံရတဲ့အခါ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ ကူးလူးဆက္သြယ္မႈေတြထဲမွာ ႐ုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ၊ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အေပးအယူေတြ ျပဳၾကရပါတယ္။ ဥပမာ ဝန္ေဆာင္မႈေပးတယ္ ဆိုတာ အၾကမ္းအားျဖင့္ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာကို အေပးအယူလုပ္ၾကတာပါ။ က်ေနာ္တို႔ ေလယာဥ္ စီးၾကတဲ့အခါ ေလယာဥ္ေပၚ တက္စဥ္ကတည္းက ေလယာဥ္မယ္ေတြက မဂၤလာပါလို႔ ႏႈတ္ခြန္းဆက္သတာဟာ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာကို အေပးအယူလုပ္တာပါပဲ။ ရာထူး အနိမ့္အျမင့္၊ ဝင္ေငြ အနိမ့္အျမင့္၊ ပညာ အနိမ့္အျမင့္ ဘယ္သူမဆို ေလယာဥ္မယ္ေတြရဲ႕ တေျပးညီေသာ မဂၤလာပါလို႔ ႏႈတ္ခြန္းဆက္သက္မႈကို ခံယူၾကရပါတယ္။ ကားလိုင္းေတြမွာ ဆိုရင္ေတာ့ ရန္ကုန္-မႏၲေလး ေျပးဆြဲေနတ့ဲ ကားေပၚမွာ ဒီလိုမ်ိဳး ႏႈတ္ဆက္တာ ခံရပါတယ္။ ဟိုတယ္ႀကီးေတြ၊ မိုတယ္ႀကီးေတြ၊ ဘဏ္ေတြမွာလည္း မဂၤလာပါဆိုတဲ့ ႏႈတ္ခြန္းဆက္သမႈကို ခံယူၾကရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီနယ္ပယ္ကေန တျဖည္းျဖည္း တျခား ေနရာဌာနေတြ၊ တျခားလုပ္ငန္းဌာနေတြမွာေတာ့ က်ေနာ္တို႔ဟာ မဂၤလာကို တေျပးညီ မခံစားၾကရပါဘူး။ သီးသန္႔ရရွိသူက ရရွိ၊ လူတေယာက္လို ဆက္ဆံျခင္းမခံရတဲ့ ေနရာေတြေတာင္ ရွိလာပါေတာ့တယ္။ ေနာက္ ေနရာဌာန တခုတည္းမွာကို ေဖာ္ေရြမႈ ျပဳခံရသူက ခံယူၾကရသလို ရွိေလသည္ဟုေတာင္ မထင္ရတဲ့ အျပဳအမူမ်ိဳးကိုလည္း ႀကံဳၾကရပါေသးတယ္။ ဒါေတြဟာ ဘက္လိုက္မႈေတြပါပဲ။
ဘက္လိုက္မႈေတြဟာလည္း ဗိုင္းရပ္စ္ပိုးေတြလိုပါပဲ။ ေနရာတိုင္းလိုလိုမွာ ရွိေနတာပါ။ ဗိုင္းရပ္စ္ပိုးေတြကို မျမင္ႏိုင္လို႔ မသိသာေပမယ့္ ဘက္လိုက္မႈေတြကုိေတာ့ သိသာစြာ ျမင္ၾကရတဲ့အခါ စိတ္ေသာကေတြ ျဖစ္ၾကရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အစိုးရ ဌာနဆိုင္ရာေတြ၊ တျခား ျပည္သူႏွင့္ ဆက္ဆံမႈျပဳေနရတဲ့ ေနရာေတြမွာ ဘက္လိုက္မႈ ကင္းမဲ့ဇုန္ေတြ ေပၚလာေစခ်င္ပါတယ္။
ပညာေရးဌာနမွာ က်ဴရွင္ျပတယ္ဆိုတဲ့ ကိစၥႏွင့္ သတင္းေတြ ျဖစ္လာတာဟာ က်ေနာ္႔အထင္ ပညာသင္ေပးမႈျဖစ္တဲ့ က်ဴရွင္ေပး႐ံုသက္သက္ႏွင့္ေတာ့ သတင္းေတြ၊ တိုင္ၾကားမႈေတြ မျဖစ္လာႏိုင္ပါဘူး။ တခ်ိဳ႕ က်ဴရွင္ေပးေနတဲ့ ဆရာ၊ ဆရာေတြဟာ က်ဴရွင္ကို ေဈးဆိုင္ဖြင့္သလို သေဘာထားရာက စပါတယ္။ ေဈးဆိုင္ဖြင့္ရင္ ကိုယ့္ဆီမွာ လာအားေပးတဲ့ ေဖာက္သည္ကို ဦးစားေပးသလို ကိုယ့္အိမ္နီးခ်င္း ျဖစ္ေနလ်က္ ကိုယ့္ေဈးဆိုင္ကို တခါတေလမွ အားမေပးရင္ စိတ္မေကာင္း ျဖစ္တတ္ၾကတာ သဘာဝပါ။ ဒါဟာ စီးပြားေရးအသြင္ ျဖစ္တာေၾကာင့္ ျဖစ္ေလ့ျဖစ္ထ ရွိတတ္ပါတယ္။ ခုလည္း ဒီလို စီးပြားေရးစိတ္ဓာတ္ကို ပညာသင္ၾကားေရးမွာ ထားလိုက္ေတာ့ မိမိအတန္းထဲက ေက်ာင္းသား ျဖစ္လ်က္ႏွင့္ က်ဴရွင္မယူတဲ့ ေက်ာင္းသား(တနည္းအားျဖင့္) တျခား တဦးဆီမွာ သင္ယူတဲ့ ေက်ာင္းသားမ်ိဳးေတြဆိုရင္ ခြဲျခားဆက္ဆံတာတို႔၊ ကိုယ့္ဆီမွာ က်ဴရွင္သင္တဲ့သူေတြကို ေက်ာင္းႀကီးမွာ ဘက္လိုက္မႈ ျပဳတာတို႔ဟာ ဒီလို တဦးကို တဦး တိုင္ေတာဖို႔ ျဖစ္လာၾကပါတယ္။
ေက်ာင္းသားခ်င္း တူတာေတာင္ ဘက္လိုက္ ဆက္ဆံတာ၊ ခြဲျခားဆက္ဆံတာတို႔ေၾကာင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းတ့ဲ ပညာရိပ္ၿမံဳေတြဟာ ခ်ိဳ႕တဲ့တဲ့ ေက်ာင္းသားတခ်ိဳ႕အတြက္ စိတ္ဒဏ္ရာေတြ၊ နာၾကည္းမႈေတြ ရစရာ ေနရာ ျဖစ္လာၾကရပါ တယ္။ ဆရာ၊ ဆရာမတခ်ဳိ႕ရဲ႕ ဘက္လိုက္ဆက္ဆံမႈေၾကာင့္ တဘဝလံုး စိတ္ဒဏ္ရာေတြ ရေနတဲ့ သူေတြထဲမွာ က်ေနာ္ႏွင့္ ေက်ာင္းတက္ေဖာ္ သူငယ္ခ်င္းတဦးလည္း ပါဝင္ပါတယ္။
က်ေနာ္က ပညာကို ျပည့္စံုစြာ သင္ခဲ့ရတဲ့သူထဲမွာေတာ့ မပါဝင္ခဲ့ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ သူ႔လိုေတာ့ မခံခဲ့ရေတာ့ သူ႔ေလာက္ နာၾကည္းခ်က္ေတြ မရွိလာခဲ့ပါဘူး။ သူဟာ လက္ရွိ က်ေနာ္ ေက်ာင္းေနခဲ့တဲ့ ၿမိဳ႕မွာ ႏိုင္ငံေရး၊ လူမႈေရးေတြကို ဦးေဆာင္လုပ္ကိုင္ေနတဲ့ လူငယ္ေခါင္းေဆာင္တဦးပါ။
ႏိုင္ငံေရးကိစၥတခုေၾကာင့္ နရိသိန္ကိုလည္း သူငယ္ခ်င္းေတြထဲမွာ ထူးထူးျခားျခား ေရာက္ရွိခဲ့သူပါ။ အဂၤလိပ္ဘာသာစကား ကြၽမ္းက်င္တဲ့အတြက္ သူ႔မွာ ႏိုင္ငံတကာ အဆက္အသြယ္လည္း ေကာင္းေကာင္းရွိပါတယ္။ ဒီလို အေနအထားေတြေၾကာင့္ က်ေနာ္ သူနဲ႔ေတြ႔ေတာ့ စိတ္ကူးတခု ေျပာျပဖူးပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ ျဖတ္သန္းခဲ့တဲ့ ပညာသင္ၾကားရာ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးကိုလည္း အသိအမွတ္ျပဳရာလည္းေရာက္ ဆရာ၊ ဆရာမေတြကိုလည္း ပီတိျဖစ္စရာျဖစ္ေအာင္ တျခားသူေတြ က်င္းပၾကသလို က်ေနာ္တို႔ သူငယ္ခ်င္းေတြအေနႏွင့္ အေပါင္းအေဖာ္ေတြကို အသိေပးရင္း ဆရာကန္ေတာ့ပြဲတခု က်င္းပၾကမယ္ဆိုေတာ့ သူက အားလံုးေသာ ဆရာ၊ ဆရာမေတြကိုေတာ့ မကန္ေတာ့ႏိုင္ဘူးတဲ့။ သူ ေျပာပံုက ထိခိုက္ခံစားေနတဲ့ ေလသံပါပဲ။ ပိုက္ဆံေပးလို႔ က်ဴရွင္ယူမွ တပည့္လို႔ သတ္မွတ္တဲ့သူကိုေတာ့ ဆရာအျဖစ္္္္္္္္ မကန္ေတာ့ႏိုင္ဘူးတဲ့။ သူဟာ တကယ္ေတာ့ ေခတ္ပညာတတ္ တဦးပါ။ ဗုဒၶဘာသာဝင္တဦးျဖစ္တဲ့အတြက္ အနေႏၲာအနႏၲ ငါးပါးကိုလည္း သိေလာက္သူပါ။ ဒါေပမယ့္ ဒီလို ေက်ာင္းႏွင့္ေဝးကြာတဲ့ ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္ ကာလမွာေတာင္ ဒီအဖုအထစ္က ရွိေနဆဲဆိုေတာ့ သူ ခံစားခဲ့ရတာ မေသးငယ္လွပါဘူး။
သူ ေျပာလိုတဲ့ ဆရာမတဦးကိုေတာ့ က်ေနာ္ သိေနပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ အတန္းပိုင္ေတာ့ မဟုတ္ခဲ့ပါဘူး။ ၾကားရသေလာက္ကေတာ့ ေက်ာင္းခိုးဆင္းတဲ့သူေတြကို သူ႔က်ဴရွင္ကဆိုရင္ ေက်ာင္းေခၚႀကိမ္ စာအုပ္ထဲမွာ အေရာက္ျပထားတယ္လို႔ က်ေနာ္တို႔ ေက်ာင္းသားေတြ အခ်င္းခ်င္း ၾကားသိခဲ့ရပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ ျမန္မာႏိုင္ငံ တႏိုင္ငံလံုး အတိုင္းအတာမွာ ဒီလို ျဖစ္ရပ္မ်ိဳးေတြ ဘယ္ေလာက္ထိ ရွိခဲ့ပါသလဲ။ ႏုငယ္တဲ့ ႏွလံုးသားမ်ားစြာကို မိမိတို႔ရဲ႕ ရလိုမႈေၾကာင့္ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈ ျပဳလုပ္လိုက္တာေတြဟာ သံသရာမွာ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ပစၥဳပၸန္မွာေသာ္လည္းေကာင္း ဘယ္အထိ နစ္နာသြားမယ္ဆိုတာ ေတြးေတာတတ္ဖို႔ လိုပါတယ္။
ဒႆနပညာရွင္ ႐ူးဆိုးက လူလားေျမာက္ခ်ိန္ျဖစ္တဲ့ ၁၄ ႏွစ္ကေန အသက္ ၂၀ အရြယ္ထိဟာ ေၾကာင္းက်ိဳးဆင္ျခင္မႈႏွင့္ ခ်င့္ခ်ိန္စဥ္းစားတတ္တဲ့သူေတြ ျဖစ္ေနတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒီလိုအရြယ္က ရရွိလာတဲ့ စိတ္ခံစားမႈေတြ၊ နာၾကည္းမႈေတြဟာလည္း အေၾကာင္းတရား မည္မည္ရရ မရွိဘဲ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ ပီတိကို စားၿပီး အားရွိတဲ့ ဆရာေကာင္း၊ ဆရာမြန္ေတြကိုလည္း က်ေနာ္တို႔ ႀကံဳခဲ႔ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ပညာေရးရပ္ဝန္းမွာ ဘက္လိုက္မႈ ကင္းမဲ့ဇုန္ေတြ မ်ားမ်ားျဖစ္ေစခ်င္ပါတယ္။
ဌာနဆိုင္ရာေတြမွာေတာ့ ဘက္လိုက္မႈႏွင့္ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈ၊ အေပၚဖား ေအာက္ဖိေတြဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံသားေတြအဖို႔ မျမင္ခ်င္အဆံုးပါပဲ။ တခ်ိဳ႕ေတြဟာ ျပည္သူကို မတူသလို မတန္သလို ဆက္ဆံပါတယ္။ တကယ္တမ္း သူတို႔ လုပ္ကိုင္ေနရတာက ျပည္သူအလုပ္၊ ျပည္သူရွိလို႔ ဒီလိုဌာနေတြ ရွိေနတာ၊ ဒီလိုဌာန ေနာက္တခုမွာ မိမိရဲ႕ မိသားစုဝင္တဦးက မိမိဆက္ဆံလိုက္တဲ့လူလို ဆက္ဆံခံရရင္ ဘယ္လိုရွိေလမလဲလို႔ ေတြးလိုက္မိရင္ကို ကိုယ္ခ်င္းစာတတ္လာမွာပါ။ ကိုယ္ခ်င္းစာတယ္ဆိုတာ ကိုယ္ႏွင့္ႏႈိင္းၿပီး စာနာတာကို ေခၚတာျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီလိုမ်ိဳး ေတြးလိုက္ရင္ ခြဲျခားဆက္ဆံတာတို႔၊ ဘက္လိုက္မႈ ျပဳတာတို႔ကို ေလ်ာ့သြားဖြယ္ရွိပါတယ္။ တခ်ဳိ႕ေသာ ဝန္ထမ္းေတြဟာ အထက္လူႀကီးေတြ လာရင္ ပ်ာပ်ာသလဲ ႀကိဳဆိုလိုက္၊ ႐ံုးကို ကိစၥႀကီးငယ္ႏွင့္ လာတဲ့သူေတြကိုေတာ့ ေလးစားသမႈမျပဳဘဲ ခြဲျခားဆက္ဆံလိုက္ႏွင့္ ျပည္သူေတြေၾကာင့္ ရလာတဲ့ အလုပ္ႏွင့္ ျပည္သူေတြကို မတူမတန္ ဆက္ဆံတတ္ၾကပါတယ္။
လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္က စစ္ေတြမွာရွိတဲ့ ပုဂၢလိကဘဏ္တခုကို ေရာက္သြားပါတယ္။ မၾကာ မၾကာလည္း ေရာက္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အမွတ္ရစရာတခုကိုေတာ့ မွတ္မိေနဆဲပါပဲ။ အဝင္အထြက္မွာ ဝန္ေဆာင္မႈေပးတဲ့ အမ်ိဳးသမီးတဦးကို ထားပါတယ္။ သူ႔ရဲ႕ တာဝန္က ဘဏ္ကို ဝင္လာတဲ့သူကို မဂၤလာပါလို႔ ႏႈတ္ဆက္လိုက္၊ ဘဏ္က ျပန္ထြက္တဲ့သူကို မဂၤလာပါလို႔ ႏႈတ္ဆက္လိုက္ လုပ္ေနတဲ့သူပါ။ က်ေနာ္ ဘဏ္ထဲကို ေရာက္ေတာ့ နယ္က အဘြားႀကီးတဦးဟာ ဘဏ္ကို ဝင္ပါတယ္။ ဝန္ေဆာင္မႈျပဳရတဲ့ အမ်ိဳးသမီးက မဂၤလာမလုပ္ပါဘူး။ အဘြားႀကီးက နာရီဝက္ေလာက္အၾကာမွာ ျပန္ထြက္သြားပါတယ္။ သူက မသိသလိုလိုပါပဲ။ အဘြားႀကီးရဲ႕ ပံုပန္းသဏၭာန္ကလည္း နယ္ကလာတဲ့ ေတာသူေတာင္သား ပံုစံပါ။ မဂၤလာပါလုပ္တဲ့ မေခ်ာက သူ ဝန္ေဆာင္မႈေပးရတဲ့သူကို ဒါကိုၾကည့္ၿပီး ဆံုးျဖတ္လိုက္ပံုပါ။ ခပ္ႏြမ္းႏြမ္း၊ ခပ္စုတ္စုတ္ဆိုရင္ မဂၤလာႏွင့္ မထိုက္တန္သလိုမ်ိဳးေပါ့။ အက်ႌကို အစာေကြၽးတဲ့ မဟတၱမဂႏီၶတို႔ေခတ္လည္း မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ နည္းပညာကို ေရာင္းစားေနတဲ့ေခတ္၊ ဝန္ေဆာင္မႈကို ေရာင္းစားေနတဲ့ ေခတ္မွာ အဝတ္အစားကို ႀကည့္ၿပီး လူသားတန္ဖိုးကို အကဲျဖတ္တာ၊ ႐ုပ္ရည္ကိုၾကည့္ၿပီး လူသားစံႏႈန္းကို တိုင္းတာတာဟာ အသိဉာဏ္ကို ဦးစားေပးတဲ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းမွာ မရွိသင့္ေတာ့ပါဘူး။ ဝတ္ေကာင္းစားလွ ဝတ္ထားတဲ့သူေတြ၊ တခ်ိဳ႕ အရာရွိႀကီးေတြကိုေတာ့ သူသ သတိမလစ္တမ္း မဂၤလာပါ လုပ္ေနတာကို ျမင္ေနခဲ့ရပါတယ္။ ဒီလို ဘက္လိုက္မႈေတြ က်ေနာ္တို႔ ျပည္သူေတြ ဘယ္အခ်ိန္ထိ ခံေနရဦးမလဲလို႔ စဥ္းစားမိရင္း ဘက္လိုက္မႈ ကင္းမဲ့တဲ့ဇုန္ေတြကို ျဖစ္ေစခ်င္တာပါ။
အခ်ဳပ္အားျဖင့္ဆိုရရင္ ဗုဒၶတရားေတာ္ထဲမွာ ေသြးႏွင့္မ်က္ရည္တို႔ဟာ လူတိုင္းႏွင့္ သက္ဆိုင္တဲ့အရာေတြ ျဖစ္လို႔ လူလူခ်င္း ခြဲျခားဆက္ဆံမႈကို တားျမစ္ေတာ္မူခဲ့ၿပီး သူကိုယ္တိုင္ ဇာတ္နိ္မ့္၊ ဇာတ္ျမင့္ ကိစၥေတြကို ႐ႈတ္ခ်ခဲ့ပါတယ္။ အတန္းအစားမခြဲဘဲ ဆက္ဆံခဲ့ပါတယ္။ ခုက မြန္ျမတ္လွတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ ေလာင္းရိပ္ေအာက္မွာပဲ က်ေနာ္တို႔ဟာ ဝါဒမတူသူကို ရန္သူလို ဆက္ဆံ၊ အက်ိဳးစီးပြား မဆက္စပ္တဲ့သူေတြကို မတူမတန္လို သေဘာထားၿပီး လူသားအခ်င္းခ်င္း ထားရမည့္ အေျခခံစိတ္ဓာတ္ေတြ ေပ်ာက္ဆံုးေနတတ္ၾကပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရးဘက္လိုက္မႈ၊ ဘာသာေရး ဘက္လိုက္မႈ၊ ပညာေရး ဘက္လိုက္မႈေတြဟာ ဒီမိုကေရစီစနစ္ ေဖာ္ေဆာင္ေနတဲ့ ကာလမွာ မရွိသင့္ေတာ့ပါဘူး။ ဇူလိုင္ ၂၇ ရက္ေန႔က ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွာ လူ႔အခြင့္အေရး ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္သူေတြ ဖုိရမ္တခုကို က်င္းပခဲ့တယ္လို႔ 7 Day Daily သတင္းစာမွာ ပါလာတဲ့ သတင္းတပုဒ္ကို ဖတ္လိုက္ရပါေသးတယ္။ ဖိုရမ္ျဖစ္ေျမာက္ေရးအဖြဲ႔က တာဝန္ရွိသူတဦး ျဖစ္တဲ့ ဦးထူးေက်ာ္က လူနည္းစုဘာသာဝင္မ်ားရဲ႕ လူ႔အခြင့္အေရးကို အေျခခံတဲ့ လြတ္လပ္စြာ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္ပိုင္ခြင့္ ရရွိေစဖို႔ ျမႇင့္တင္ေဆာင္ရြက္ဖို႔၊ ႏိုင္ငံသားအားလံုး တန္းတူအခြင့္အေရးရရွိေစရန္ ေဆာင္ရြက္ရာတြင္ အရပ္ဘက္ အဖြဲ႔အစည္းမ်ားႏွင့္အတူ အစိုးရအဖြဲ႔ကပါ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မွ ထိေရာက္ႏိုင္မည္လို႔ ေျပာထားပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ ရဟန္းေတာ္တပါးျဖစ္တဲ့ ေရႊဝါေရာင္ဆရာေတာ္ အရွင္ၾဘာသကလည္း ခုလို မိန္႔ၾကားထားပါတယ္။
“ျမန္မာႏိုင္ငံထဲမွာရွိတဲ့ တိုင္းရင္းသားအားလံုး စိတ္ဝမ္းမကြဲဘဲ ညီညီညႊတ္ညႊတ္နဲ႔ ျဖစ္လာမယ့္ ျပသနာတခုကို ေခါင္းေအးေအးထားၿပီး ေျဖရွင္းတတ္ဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္။ ဒါမွ ဘာသာေရး ပဋိပကၡေတြ မျဖစ္မွာ” ဆိုၿပီး မိန္႔ၾကားထားပါတယ္။ ငါႏွင့္မတူ ငါ့ရန္သူ၊ ငါ့ကိုေထာက္ခံမွ လူေတာ္လူေကာင္း၊ ငါ့ကို အားေပးမွ အသိဉာဏ္ရွိသူလို႔ မတူကြဲျပားမႈေတြကို လက္မခံတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈဟာ ဒီမိုကေရစီ အႏွစ္သာရႏွင့္ အလွမ္းေဝးတဲ့ကိစၥပါ။
ဒါေၾကာင့္ ယခုလို ဒီမိုကေရစီ ေဖာ္ေဆာင္ေနတဲ့ ကာလမွာ ေက်ာက္ျဖဴစက္မႈဇုန္ေတြ တည္ေဆာက္သလို၊ ေက်ာက္မီးေသြးစက္႐ံုေတြ တည္ေဆာက္ဖို႔ ႀကိဳးပမ္းသလို၊ ဘက္လိုက္မႈ ကင္းမဲ့ဇုန္ေတြကို အစိုးရရဲ႕ စီမံကိန္းတရပ္အေနႏွင့္ တည္ေဆာက္ေပးႏိုင္ပါေစလို႔ ဆႏၵျပဳလိုက္ရပါတယ္။
ေက်ာ္လင္း(ေရာင္စံု)
