ႏိုင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႔ (ဗဟို) ကအမ်ဳိး၊ ဘာသာ၊ သာသနာ ေစာင့္ေရွာက္ေရးအဖြဲ႔ (မဘသ) ကို သံဃာ့အဖြဲ႔အစည္း အေျခခံစည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းႏွင့္ ညီညြတ္သည့္အဖြဲ႔အစည္း မဟုတ္ေၾကာင္း ဇူလိုင္လ ၁၂ ရက္ေန႔ညက ေၾကညာခဲ့ပါတယ္။ ဒီျဖစ္ရပ္နဲ႔ပတ္သက္လို႔ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု နယူးေယာ့ခ္ျပည္နယ္မွာ သီတင္းသုံးေနတဲ့ ဆရာေတာ္ ၂၀၀၇ ေရႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရးမွာပါ၀င္ခဲ့တဲ့ ဦးေဆာင္သံဃာတပါးျဖစ္တဲ့   ၂၀၀၇ ေရႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရးမွာ ဦးေဆာင္ဆရာေတာ္တပါးျဖစ္တဲ့ ဆရာေတာ္ ဦးဇ၀နကို ဒီဗြီဘီက ေမးျမန္းေလ်ာက္ထားခဲ့ပါတယ္။ အခုမဘသ ကိစၥနဲ႔ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ဦးၿဖိဳးမင္းသိန္း စင္ကာပူကေနၿပီးေတာ့ စၿပီး ေျပာလိုက္တဲ့စကားကေနစၿပီးေတာ့ ရက္ပိုင္းအတြင္းမွာကိုပဲ မဘသ အဖြဲ႔ဟာ သံဃာ့ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းနဲ႔ မညီတဲ့အဖြဲ႔ဆိုၿပီးေတာ့ မဟနက ေၾကညာတဲ့အဆင့္ေပါ့။ ဒါဘုန္းဘုန္း လည္း တစိုက္မတ္မတ္ ၾကည့္ေနသံုးသပ္ေနတာ ေတြ႕ရတယ္ေလ။ အဲဒီေတာ့ ဒီဆံုးျဖတ္ခ်က္က ျမန္ျမန္ဆန္ဆန္ ျဖစ္ေပၚလာ ပံုနဲ႔ မဘသရဲ႕ အလားအလာကို ဘုန္းဘုန္းေျပာျပပါဘုရား။ ဘယ္လိုမ်ဳိးျမင္လဲဘုရား။    “ဦးဇင္းထင္တယ္ မဘသ စတင္ေပၚေပါက္လာကတည္းကိုက ပါတီတခုရဲ႕ ေက်ာေထာက္ ေနာက္ခံနဲ႔ ပါတီတခုကေန သူ႔ပါတီအက်ဳိးစီးပြားအတြက္ အသံုးခ်ဖို႔ဆိုတာကို အေၾကာင္းျပဳ ၿပီးေတာ့၊ သံဃနာယက ဆရာေတာ္ေတြဆိုတဲ့ဟာကေတာ့ ႏိုင္ငံေတာ္အာဏာရွိတဲ့သူေတြရဲ႕ ဖိအားတခုခုရွိခဲ့ရင္ ႏိုင္ငံေတာ္သံဃနာယက မိမိတို႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ အတိုင္း မခ်မွတ္ႏိုင္တာ လားေပါ့။ ဒါေပမယ့္ သံဃနာယကခြင့္ျပဳထားတဲ့ ခြင့္ျပဳခ်က္ထဲမွာ သူ႔လုပ္ထံုးလုပ္နည္းအရ ခြင့္ျပဳထားတာ။ သူအခု ေၾကညာ လိုက္တဲ့ဟာေတြက အမွန္ေတြျဖစ္ေနတယ္။ ဘာလို႔လဲ ဆိုေတာ့ မဘသအဖြဲ႔ႀကီးကို သူဘယ္တုန္းကမွ လက္မခံခဲ့ဘူး၊ မေထာက္ခံခဲ့ဘူးဆိုတာကလည္း သံဃနာယက တရား၀င္ စာရြက္စာတမ္း၊ ႐ံုးလုပ္ထံုးလုပ္နည္း အရ လက္မခံခဲ့ဘူးဆိုတဲ့ဟာက အေသအခ်ာျဖစ္ေနတယ္။ ျဖစ္ေနတဲ့အခါက်ေတာ့ ဦးသိန္းစိန္ လက္ထက္က မဘသနဲ႔ မဟန ဆရာေတာ္ေတြနဲ႔ ပြဲေတြဘာေတြကို ျပဳလုပ္တာေတြ႔ရေပမယ့္ ဒါတရား၀င္ လုပ္ခဲ့တာ မဟုတ္ဘူး ဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္မ်ဳိး သက္ေရာက္သြားတာေပါ့ေနာ္။ ဘာလို႔လဲ ဆိုေတာ့ အဲဒီျပဳလုပ္ထားတဲ့ ျပဳလုပ္ခ်က္ေတြအကုန္လံုးဟာ သူတို႔သံဃာေတာ္ေတြအားလံုးရဲ႕ သေဘာ တူညီခ်က္လက္မွတ္ ေတြ ထိုးထားတာေတြ၊ စည္းကမ္းခ်က္ေတြနဲ႔ လုပ္ထားတာေတြ မရွိဘူး၊ အဖြဲ႔တဖြဲ႔လုပ္ထားတဲ့ ဟာ ၾသ၀ါဒလာခံယူလို႔ လာၿပီးၾသ၀ါဒေပးလိုက္တာေလာက္ပဲ ရွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ လို႔ အဲဒီဟာကို သူ႔ကိုခြင့္ျပဳလိုက္တဲ့သေဘာနဲ႔ ျပဳလုပ္လိုက္တာမဟုတ္ဘူး၊ သူ႔ရဲ႕လုပ္ထံုးလုပ္နည္း ေတြအရ ခြင့္ျပဳလုိက္တာမဟုတ္ဘူးဆိုတဲ့ သေဘာကို မဟန ဆရာေတာ္ေတြရဲ႕ ေၾကညာခ်က္မွာ သြားေတြ႕ရတဲ့အခါက်ေတာ့ ဦးသိန္းစိန္လက္ထက္ကတည္း ကိုက တရားမ၀င္ဘူးဆိုတဲ့ဟာ သူ႔ဟာသူ ရွိထားၿပီးသား။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ဦးဇင္းတို႔သိေနတဲ့ဟာ တခုရွိတယ္။ မဟန ဆရာေတာ္ေတြထဲက တခ်ဳိ႕ဆရာေတာ္ေတြနဲ႔ ဦးဇင္းတို႔ ရင္းႏွီးတာေပါ့။ သူတို႔ရဲ႕ ေျပာၾကား ခ်က္အရ သူတို႔ကိုယ္တိုင္ကလည္း မဘသ ကို လက္မခံဘူး။ မဘသ လုပ္ရပ္ကို မေက်နပ္ဘူး ဆိုတာ အဲဒီ မဟနဆရာေတာ္ေတြၾကားထဲမွာ ရွိေနတယ္။ အခုေရြးေကာက္ပြဲ ႏိုင္ၿပီးတဲ့ အစိုးရ လက္ထက္က်ေတာ့ သံဃနာယကေတြရဲ႕ အလုပ္ဟာ သံဃနာယကေတြရဲ႕ အဖြဲ႔ပဲျပဳလုပ္ရမယ္ ဆိုတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြရဲ႕ အလုပ္ဟာ သံဃာေတာ္ေတြပဲ လုပ္ရမယ္ဆိုတဲ့ မူက NLD မွာ ရွိထားတာဆိုေတာ့ NLD က သံဃာေတာ္ေတြရဲ႕ ကိစၥမွာ ဘာမွဖိထားေပးၿပီး ၀င္ေရာက္မွာ မဟုတ္ဘူး။ သူတို႔ရဲ႕ လုပ္ထံုးလုပ္နည္းအတိုင္းပဲ ဆံုးျဖတ္ဖို႔အတြက္ နည္းလမ္းေတြ အတိုင္း ခြင့္ျပဳေနမွာပဲ။ အဲဒီဟာက သိထားတယ္။ NLD ရဲ႕ မူ၀ါဒက သံဃာေတာ္ေတြရဲ႕ အေရးကိစၥမွာ ၀င္ေရာက္မႈ စြက္ဖက္မွဳမလုပ္ဘူးဆိုတဲ့ဟာက NLD ရဲ႕ မူ၀ါဒအရ သူ႔အတိုင္း က်င့္သံုးေနတယ္ဆို တာအမွန္ပဲ။ ဦးၿဖိဳးမင္းသိန္းစၿပီးေတာ့ စင္ကာပူမွာ စျဖစ္တယ္။ ျဖစ္ၿပီးေတာ့ ဒီမွာ မဘသ ဆရာေတာ္ေတြက အနာေပၚတုတ္က်သလိုျဖစ္ၿပီး ဆတ္ဆတ္ထိမခံဘဲနဲ႔ အြန္လိုင္းစာမ်က္ႏွာ ေတြေပၚမွာ ေရးသားထာေတြကလည္း ပ်ံ႕ႏွံ႔ၿပီးေတာ့ ေထာက္ခံတဲ့ဘက္ကလည္း ေထာက္ခံ သလို၊ မေထာက္ခံတဲ့ ဘက္ကလည္း မေထာက္ခံသလို အႀကီးအက်ယ္ ပြက္ေလာ႐ိုက္ၿပီး ျဖစ္ေနတဲ့ အခ်ိန္အခါမွာ သံဃနာယက ဆရာေတာ္ေတြအေနနဲ႔ အေျဖတစံုတခု ေပးရမယ္ ဆိုတာကေတာ့ ဒါက ပြက္ေလာ႐ိုက္ေနတဲ့ အေျခအေနကို ဒီတိုင္းႀကီးထားလိုက္ရင္ လည္း ဒါမျဖစ္သင့္တဲ့ကိစၥဆိုေတာ့ေလ သံဃနာယက ဆရာေတာ္ေတြက သူတို႔အေျဖေပး ရေတာ့မယ့္ အေျခအေနဟာ အျမန္ဆံုး ေရာက္သြားတာေပါ့ေနာ္။ ပြက္ေလာ႐ိုက္ေနတဲ့ အေျခအေနေပၚ မူတည္ၿပီးေတာ့ ေရာက္သြားတဲ့အခါက်ေတာ့ နဂိုကတည္းကိုက အခံကိုက သံဃာ့ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းနဲ႔ မညီဘူးဆိုတာ ရွိထားၿပီးသားျဖစ္ေနေတာ့ အဲဒီဟာကို တခါတည္းကို ေၾကညာလိုက္တယ္လို႔ ဦးဇင္းထင္တယ္။ အခုပိုဆိုးသြားတာက သံဃနာယက ဆရာေတာ္ေတြ မေၾကညာခင္ မဘသရဲ႕ သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲ ၂ ခါလုပ္တယ္ေပါ့။ အဲဒီ ႏွစ္ခါလံုးရဲ႕ အေျဖေတြက ေျပာင္းျပန္ျဖစ္သြားတာေပါ့ေနာ္။ ဒီေန႔ ေရွ႕ကေနၿပီးေတာ့ ေၾကညာခ်က္ ထုတ္တယ္။ ေနာက္ကေနၿပီးေတာ့ အမွားႀကီးျဖစ္ေနတဲ့အခါက်ေတာ့ ဦးဇင္းတို႔ ငယ္ငယ္က ဟာသေတြေျပာၾကသလိုေပါ့။ ေဗဒင္တြက္တဲ့သူရဲ႕ ဆိုင္းဘုတ္ေနာက္ကေနၿပီးေတာ့ မွန္ေဘာင္ ေရာင္းတဲ့သူက မွန္ေဘာင္ေတြလိုက္ေရာင္းတာေလ။ ဘဲဥေရာင္းတဲ့ ဘဲဥသည္ ေနာက္ကေန ၿပီးေတာ့ ပုတ္ေရာင္းတဲ့သူက ေနာက္ကလိုက္တာ။ ေရွ႕က ေဗဒင္ဆို ေနာက္က မွန္ေဘာင္ေပါ့။ ေရွ႕က ဘဲဥဆို ေနာက္ကပုတ္ေပါ့ အဲလိုကို ျဖစ္ေနတာ။ ေရွ႕က မဘသက သူ႔ဟာ သံဃာ့ လုပ္ထံုးလုပ္နည္းေတြနဲ႔ ညီေအာင္လုပ္ထားပါတယ္လို႔။ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းေတြနဲ႔ လုပ္တယ္ ဘာတို႔ညာတို႔ေပါ့။ ဘယ္ေလာက္ဥပေဒနဲ႔ ညီတယ္လို႔ ဘယ္ေလာက္ ေႂကြးေၾကာ္ေန ေႂကြးေၾကာ္ေန မဘသဆရာေတာ္ေတြရဲ႕ ေၾကညာခ်က္ အကုန္လံုးကို မဟန ဆရာေတာ္ေပါ့။ ႏိုင္ငံေတာ္သံဃနာယကဆရာေတာ္ေတြရဲ႕ ေၾကညာခ်က္တခုတည္းနဲ႔ကို တကယ့္ကို လိမ္ညာေနတဲ့ အဖြဲ႔အစည္းအျဖစ္ကို လူထုကျမင္သြားၾကတာေပါ့။ အဲဒီဟာကေတာ့ သံဃာေတာ္ေတြရဲ႕ ပံုရိပ္ကမေကာင္းဘူးေပါ့။ သံဃာေတာ္ေတြဟာ ငါတို႔ကို လိမ္တတ္ပါလား ညာ တတ္ပါလားလို႔ လူေတြရဲ႕ အထင္မွာျမင္သြားရင္ အျခားေသာသံဃာေတာ္ေတြအတြက္ပါ အကုန္လံုး အတြက္ သာသနာႀကီးတခုလံုးအတြက္ မေကာင္းတဲ့ပံုရိပ္ႀကီးျဖစ္သြားတာေတာ့ ေတာ္ေတာ္၀မ္းနည္း စရာေကာင္းတာေပါ့ေနာ္။” အဲ့ေတာ့ တပည့္ေတာ္ ေတြးမိတဲ့အထဲမွာ မဘသအဖြဲ႔အစည္းႀကီးက အထဲမွာစတင္ေပၚေပါက္ လာကတည္းကေနၿပီးေတာ့ ဒီဆရာေတာ္ႀကီးေတြ အထဲမွာဆိုရင္လည္း ဒုဥကၠ႒ဆရာေတာ္ေတြ ထဲမွာ သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးေတြလိုမ်ဳိး ဆရာေတာ္ႀကီးေတြပါတယ္ဆိုေတာ့ေလ။ အဲဒီလိုမ်ဳိးပါခဲ့တဲ့ အေျခအေနက မဘသကဆက္ၿပီးေတာ့ မဟန ေၾကညာခ်က္ေၾကာင့္ေပါ့ေလ မဘသ အဖြဲ႔က ဆက္ လက္ရပ္တည္မလား၊ ဖ်က္သိမ္းမလား အဲဒါလည္း ရွင္းရွင္းလင္းလင္း မေတြ႕ရလို႔ဘုရား။ အဲဒါ ဘယ္ လိုျမင္လဲဘုရား။ “အဲဒီဟာကေတာ့ ဦးဇင္းတို႔က ေဘးကထိုင္ၿပီး ေ၀ဖန္ေစာင့္ၾကည့္ေနရတဲ့အဆင့္ကိုး။ အဲေလာက္ပဲရွိတာ။ ဒီသံဃာေတာ္ႀကီးေတြကို တခ်ဳိ႕ဆရာေတာ္ႀကီးေတြပါတယ္။ ဦးဇင္းက မဘသ တဖြဲ႔လံုးကို အဆိုးမျမင္ပါဘူး။ ဘယ္လိုျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ မဘသ ဆရာေတာ္ေတြထဲမွာ တကယ္ တိုင္းခ်စ္ျပည္ခ်စ္တဲ့စိတ္ရွိၿပီးေတာ့ တိုင္းျပည္ကိုကာကြယ္ခ်င္တဲ့စိတ္ေပါ့ေနာ္။ အမ်ဳိးသားေရးစိတ္ေပါ့။ ဦးဇင္းတို႔ ေထာင္ထဲေနတဲ့အခါတုန္းက ေထာက္လွမ္းေရးေတြက ေျပာတယ္။ ႏိုင္ငံေရးလုပ္တဲ့သူေတြ အားလံုးမွာ တူညီတဲ့အခ်က္တခ်က္ရွိတယ္ဆိုၿပီးေတာ့ ေထာက္လွမ္းေရးေတြက ဦးဇင္းတို႔ကိုေျပာျပ တယ္။ ဘာလဲဆိုေတာ့ အကုန္လံုးက တိုင္းျပည္ကို ေတာ္ေတာ္ခ်စ္ၾကတယ္ဗ်တဲ့။ ေထာက္လွမ္းေရး တေယာက္က ဦးဇင္းကို အဲလိုေျပာဖူးတယ္။ ေထာက္လွမ္းေရး ဗိုလ္မွဴးေပါ့ေနာ္။ အခု မဟန ဆရာေတာ္ေတြရဲ႕ဟာက အျပစ္မျမင္ဘူး၊ အျပစ္မျမင္ဘူးဆိုေပမယ့္လို႔ တိုင္းျပည္ကို ခ်စ္တယ္ဆိုတာ အမွန္အကန္ပဲဆိုတာ ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ား ဆရာေတာ္ေတြ ဒီထဲမွာရွိေနတယ္ဆိုတာ လက္ခံတယ္။ တခ်ဳိ႕ ဆရာေတာ္ေတြကေတာ့ ဒီမဘသထဲ၀င္ရတာဟာ လာဘသကၠရသီေလာဘလို႔ ေခၚတဲ့ဟာေၾကာင့္ တခ်ဳိ႕က ပါ၀င္သြား ၾကတာေတြမ်ားတယ္ဆိုတာ ဦးဇင္းအေနနဲ႔ သြားေတြ႕ရတယ္ေပါ့ေနာ္။ လာဘ္လာဘေတြက အင္မတန္ေပါမ်ားေအာင္ ရႏိုင္တဲ့အခြင့္အေရးေတြကို မဘသ ဓမၼကထိက တပါးျဖစ္သြားရင္ အခြင့္အလမ္းေတြ ပိုလာတယ္ဆိုတာ ေတြ႕ရတယ္။ ႐ိုး႐ိုးသံဃာေတာ္ေတြ တရားပြဲတပြဲျဖစ္ဖို႔ မလြယ္ေပမယ့္ မဘသ ဆရာေတာ္ေတြ တရားပြဲလုပ္ေတာ့မယ္ဆိုရင္ တကယ္အာဏာပိုင္ျဖစ္တဲ့ ရပ္ ကြက္ လူႀကီးေတြကအစ ႀကီးၾကပ္ၿပီးေတာ့ တရားနာပရိသတ္ေတြ ဖိတ္တာတို႔ဘာတို႔ မလာမေနရေပါ့ ဗ်ာ။ အဲဒါမ်ဳိးေတြ ျပဳလုပ္တယ္ဆိုတာ ဦးဇင္းတို႔ သတင္းေတြၾကားရေတာ့ မဘသ ဆရာေတာ္တပါးအတြက္ တရားပြဲ၊ တရားပြဲေတြရဖို႔ အခြင့္အလမ္းေတြက အမ်ားႀကီးျဖစ္လာတဲ့ အခါက်ေတာ့ အဓိက သံဃာေတာ္ေတြ ႐ိုး႐ိုးသားသား သာသနာကို ေစာင့္ေရွာက္ခ်င္တာ မဟုတ္ဘဲနဲ႔ လာဘ္လာဘကို ငဲ့ကြက္ၿပီး သာသနာကိုေစာင့္ေရွာက္ခ်င္တဲ့ သံဃာေတာ္ေတြ အတြက္ကေတာ့ အခြင့္အလမ္းႀကီးတခု ျဖစ္သြားတာေပါ့။ ေက်ာ္ၾကားမႈဆိုတာကလည္း ေနရာတကာ တရားပြဲေတြဘာေတြ ျဖစ္တဲ့အခါမွာ ေက်ာ္ၾကားမႈဆိုတာလည္း ရႏိုင္တာေပါ့ေနာ္။ အဲဒီေတာ့ ဂုဏ္သတင္းေတြ၊ ပစၥည္းဥစၥာေတြအကုန္လံုး ဟာလည္း သူတို႔ကို ဆြဲေဆာင္ႏိုင္တဲ့ ဆြဲေဆာင္မႈတခုျဖစ္ေနတဲ့အခါက်ေတာ့ မဘသထဲမွာ အမ်ဳိးဘာ သာသာသနာကို ေစာင့္ေရွာက္ ခ်င္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြရွိသလို၊ အဲဒီလို လာဘသကၠာရကိုေမွ်ာ္မွန္းၿပီးေတာ့ ၀င္တဲ့သူေတြလည္း ရွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ အမ်ဳိးဘာသာသာသနာကို ေစာင့္ေရွာက္လို႔ သူတို႔ကို မ်ဳိးခ်စ္ စိတ္ဓာတ္ကို ခ်ီးက်ဴးတယ္ဆိုေပမယ့္လို႔ သူတို႔ရဲ႕ မ်ဳိးခ်စ္ကိုကာကြယ္ပံု ကာကြယ္နည္းကေတာ့ ဦးဇင္း လံုး၀လက္မခံႏိုင္ပါဘူး။ သူတို႔ဖြင့္ဆိုတဲ့ အမ်ဳိးဘာသာသနာတို႔တဲ့ အနက္အဓိပၸာယ္ကိုလည္း လံုး၀ လက္မခံႏိုင္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္မို႔ မဘသဟာ အထဲကို၀င္လိုက္ၿပီဆိုတာနဲ႔ မဘသအထဲကို ၀င္လိုက္ၿပီဆို တာနဲ႔ သူတို႔ဟာ ေကာင္းေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္လို႔ ဘယ္လိုပဲေျပာေနေျပာေန၊ ေကာင္းေသာအမ်ဳိးဘာ သာသာသနာ ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိတယ္ေျပာေနေျပာေန သူတို႔လုပ္တဲ့ အလုပ္ေတြအကုန္လံုးဟာ အလြဲ အမွားေတြျဖစ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္မို႔ မဘသအဖြဲ႔ကိုေရာ သူတို႔ရဲ႕အမ်ဳိးဘာသာ သာသနာ ကိစၥေတြကို ဦးဇင္းေတြ႕ျမင္ရတာျဖစ္တယ္ေပါ့ေနာ္။ မဘသ ျဖစ္တိုင္း လူဆိုးေတြမဟုတ္ဘူးဆိုတာကိုေတာ့ ဦးဇင္း အေနနဲ႔ လက္ခံထားပါတယ္။” တင္ပါ့ဘုရား။ မဟနရဲ႕ ေၾကညာခ်က္မထြက္ခင္မွာ ေန႔ခင္းပိုင္းမွာ မဘသကေနၿပီးေတာ့ ေၾက ညာခ်က္ထြက္တယ္ေပါ့ေနာ္။ တပည့္ေတာ္တို႔ ေတြ႕တာက ဒီမတိုင္ခင္ ၇ ရက္ေန႔က ေၾကညာခ်က္ထဲ မွာက်ေတာ့ သံုးခ်က္ေတြ႕တယ္။ ပထမ တခ်က္က ဒီမဘသအဖြဲ႔ဟာ ဂိုဏ္းေပါင္းစံု သံဃာအစည္း အေ၀းႀကီးကေနၿပီးေတာ့ အသိအမွတ္ျပဳၾကတယ္ဆိုတဲ့ တခ်က္ရယ္၊ ေနာက္တခုက သံဃာေတြရဲ႕ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္း လုပ္ထံုးလုပ္နည္းေတြနဲ႔ အညီျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့ ဒုတိယတခ်က္ရယ္၊ ေနာက္ဆံုး တခ်က္က ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒမွာ ျပ႒ာန္းထားတဲ့ အသင္းအပင္းအဖြဲ႔အစည္းေတြ ဖြဲ႔စည္း ပိုင္ခြင့္ရွိတယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္ရယ္ ဒီသံုးခ်က္ကို ေဇာင္းေပးၿပီးေတာ့ ဒါေၾကာင့္မို႔ သူတို႔အဖြဲ႔ႀကီးကရွိေန တယ္ဆိုၿပီးေတာ့ မဘသ ရဲ႕ ၇-၇-၂၀၁၆ မွာ ေတြ႕ရတယ္။ မေန႔ကတုန္းက ျမန္မာ့အသံကေနလႊင့္တဲ့ မဟနရဲ႕ ထုတ္ျပန္ေၾကညာခ်က္မွာက်ေတာ့ အေပၚက ၂ ခ်က္ကိုသာေျပာတယ္။ သံဃာနဲ႔ဆိုင္တဲ့ ကိစၥေပါ့ေနာ္။ ဒီမဘသဟာ ဂိုဏ္းေပါင္းစံုအဖြဲ႔ကေနၿပီးေတာ့ ေပၚေပါက္လာတဲ့အဖြဲ႔ လံုး၀မဟုတ္တဲ့ အေၾကာင္း၊ သံဃာစည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းနဲ႔အညီ လုပ္ထံုးလုပ္နည္းနဲ႔အညီ ဖြဲ႔စည္းထားတဲ့အဖြဲ႔ လံုး၀ မဟုတ္တဲ့အေၾကာင္းဆိုၿပီးေတာ့ မဟနက ေၾကညာတယ္။ ဒါေပမယ့္ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံ ဥပေဒအရ အသင္းအပင္းအဖြဲ႔အစည္း ဖြဲ႔စည္းပိုင္ခြင့္အရ တည္ေထာင္ထားတယ္ဆိုတဲ့ အဖြဲ႔နဲ႔ ပတ္ သက္လို႔ေတာ့ မဟနက ထိတာတို႔တာမရွိဘူးဆိုေတာ့ ဒီကိစၥက ဘယ္လိုမ်ဳိး ျဖစ္မလဲဘုရား။ ျပည္ထဲ ေရးကေန ဆက္ကိုင္ရမယ့္သေဘာလား။ ဘယ္လိုရွိမလဲဘုရား။ “အဲဒီသေဘာ သက္ေရာက္သြားတာေပါ့။ မဟန ကသူနဲ႔ဆိုင္တဲ့ ဥပေဒေတြအရ တရားမ၀င္ ဘူးဆိုတာ သူေျပာမယ္။ က်န္တဲ့ဥပေဒပုဒ္မေတြအရ တရား၀င္တယ္၊ မ၀င္ဘူးဆိုတာ ၀န္ႀကီး ဌာနကေန သူ႔သက္ဆိုင္ရာ ဌာနက ေျဖရွင္းေပါ့ေနာ္။ အဲလိုသေဘာမ်ဳိး ခ်န္သြားတာလားေတာ့ မသိဘူး။ အဲလိုခ်န္သြားတယ္ဆိုရင္ သံဃာေတြရဲ႕ လုပ္ထံုးလုပ္နည္း ဥပေဒအရေတာ့ တရား၀င္တယ္ မ၀င္ဘူး ဆိုတာ ဓမၼသတ္နဲ႔ ကိစၥမို႔ သိပ္ကိစၥမရွိဘူး။ ျပည္ထဲေရးကေန ၀င္လာၿပီဆိုရင္ ေလာကဥပေဒ အာဏာစက္နဲ႔ လုပ္ရမယ့္ ကိစၥမ်ဳိးျဖစ္သြားႏိုင္တယ္ေပါ့ေနာ္။ ျဖစ္သြားႏိုင္တယ္ဆိုရင္ မဘသ အဖြဲ႔အစည္းရဲ႕ ရပ္သိ အဖြဲ႔အစည္းပုဂၢိဳလ္အေပၚမွာလာၿပီးေတာ့ ေမးခြန္းထုတ္စရာေတြ ျဖစ္ေပၚလာႏိုင္တယ္ေပါ့ေနာ္။ အဲလိုျဖစ္ေပၚလာႏိုင္တဲ့အခါက်ေတာ့ ဒီသံဃာေတာ္ အရွင္သူျမတ္ေတြရဲ႕ ဦးစီးဦးေဆာင္ လုပ္ၿပီးေတာ့ သံဃာေတာ္ အရွင္သူျမတ္ေတြ ပါ၀င္ေနတယ္ေပါ့။ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြတင္ မကဘူး။ လူေတြပါ ပါ၀င္ေနတဲ့ NGO အဖြဲ႔အစည္း ႀကီးေပါ့ေနာ္။ အဲဒီအဖြဲ႔အစည္းႀကီးက ေလာကဥပေဒအေၾကာင္းေတြအရ သူတို႔က ညီတယ္လို႔ ေျပာေနေပမယ့္လို႔ မဘသ ဆရာေတာ္ေတြ ေၾကညာခ်က္ထုတ္သလိုေပါ့ေနာ္။ သံဃာ လုပ္ထံုးလုပ္နည္းနဲ႔ ညီတာ မဟုတ္ပါဘူးဆိုတဲ့ ဆိုသလိုမ်ဳိး သူတို႔ဥပေဒကလည္း လူဥပေဒနဲ႔ ညီတာမဟုတ္ပါဘူးလို႔ ေၾကညာခ်က္မ်ားထုတ္လာၿပီးၿပီဆိုရင္ သူတို႔ရဲ႕ ရပ္တည္ခ်က္နဲ႔ သူတို႔ရဲ႕ တရား ဥပေဒေၾကာင္း အာဏာစက္အေနနဲ႔ ဘယ္လိုေတြ ျဖစ္လာႏိုင္မလဲဆိုတာလည္း စိတ္၀င္စား စရာေကာင္း ပါတယ္။” တင္ပါ့ဘုရား။ အခုလိုမ်ဳိး ျပည္ထဲေရးက ကိုင္သည္ျဖစ္ေစ မကိုင္သည္ျဖစ္ေစ ခဏထားလို႔ အခုမဟနကေန ထုတ္ျပန္ေၾကညာခ်က္ ထုတ္ၿပီးတဲ့အခါမွာ မဘသရဲ႕ ႏိုင္ငံ တ၀န္းမွာရွိေနတဲ့ တရားပြဲေတြက ဘယ္လိုျဖစ္လာႏိုင္သလဲ။ ဥပမာ အရင္ကဆိုရင္ ဆရာေတာ္ ဦး၀ီရသူရဲ႕ ႏႈတ္ဖ်ားကေနၿပီးေတာ့ ဥေပကၡာဆိုတာ ကုလားကို ႏွိမ္နင္းတာ ဆိုတဲ့ပံုစံမ်ဳိး ေျပာင္ေပါ့ေနာ္ ကုလားဆိုၿပီး တိုက္ခိုက္ေျပာဆိုတာရွိတယ္။ မစၥရန္ဟီးလီ (ကုလသမဂလူ႔အခြင့္အေရး အစီရင္ခံစာတင္သြင္းသူ) ဆိုရင္ ျပည့္တန္ဆာမဆိုၿပီးေတာ့ ကမာၻ ကေန ၿပီးေတာ့ လႊတ္တဲ့လူကို ေျပာတာရွိတယ္။ ဒီလိုမ်ဳိး ႐ုန္႔ရင္းၾကမ္းတမ္းတဲ့ ေျပာဆိုေဟာေျပာမႈေတြက ဆက္လက္ရွိေနႏိုင္မလား။ ဘယ္လိုမ်ဳိး သံုးသပ္လဲ။ မဘသ တရားပြဲေတြရဲ႕ ပံုစံကေရာ ဘယ္လိုေျပာင္းႏိုင္လဲ ဘုရား။ “သူ႔ရဲ႕ မူလအဖြဲ႔အစည္းကိုယ္တိုင္ကကို သူ႔ရဲ႕လုပ္ထံုးလုပ္နည္း တည္ဆဲဥပေဒနဲ႔ မညီဘူးဆို ရင္ အဖြဲ႔၀င္ေတြရဲ႕ ေျပာဆိုေဟာေျပာခ်က္ေတြဟာ ဒီအဖြဲ႔ကို ကိုယ္စားျပဳတယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဒါသက္ ဆိုင္ရာ အာဏာပိုင္ေတြရဲ႕ စိစစ္ရမယ့္ကိစၥျဖစ္သြားၿပီေပါ့။ ဒီအတိုင္း ႏိုင္ငံေတာ္အဖြဲ႔အစည္း တရပ္က ေနၿပီးေတာ့ ဒီဟာက ဥပေဒနဲ႔မညီဘူး၊ လုပ္ထံုးလုပ္နည္းနဲ႔မညီဘူး၊ စည္းကမ္းနဲ႔ မညီဘူးလို႔ သတ္မွတ္ ထားၿပီးေတာ့ ေအာက္ေျခမွာ ဒီအဖြဲ႔၀င္ေတြရဲ႕ လုပ္ပိုင္ခြင့္က နဂိုအတိုင္းပဲ ရွိေနဦးမယ္ဆိုရင္ ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃာ့နာယကအဖြဲ႔ရဲ႕ ေၾကညာခ်က္ဟာ ဘာမွအရာမေရာက္ သလို စကၠဴထုတ္လို ျဖစ္သြားလိမ့္မယ္ေပါ့။ ၿပီးေတာ့ ႏိုင္ငံေတာ္သံဃနာယက ဆရာေတာ္ေတြရဲ႕ ေၾကညာခ်က္ဟာ တကယ့္ႏိုင္ငံေတာ္သံဃနာယကမွာ အာဏာရွိတယ္၊ လုပ္ပိုင္ခြင့္ ရွိတယ္ဆိုရင္ ေအာက္ကဥပေဒေၾကာင္းအရ အေကာင္အထည္ေဖာ္ေပးရမယ့္ အုပ္ခ်ဳပ္သူေတြ ကလည္း စဥ္းစားရေတာ့မယ့္ ကိစၥျဖစ္လာၿပီ။ တကယ့္တရား၀င္ အဖြဲ႔အစည္းႀကီးက တရားမ၀င္ဘူး၊ လုပ္ထံုးလုပ္နည္းနဲ႔ မညီဘူးဆိုတာ ေျပာထား ၿပီးၿပီ။ ေအာက္ကအဖြဲ႔၀င္ျဖစ္တဲ့ ဘုန္းႀကီးေတြ၊ မဘသ ဆရာေတာ္ေတြက တရားေဟာေနဦးမယ္ဆိုရင္ ဆရာေတာ္ေတြကို သိကၡာခ်သလို ေအာက္ကအာဏာပိုင္ အဖြဲ႔အစည္းက လူေတြက လုပ္သလို ျဖစ္ေနမွာေပါ့ေနာ္။ အဲေတာ့ ေအာက္ေျခအာဏာပိုင္အဖြဲ႔အစည္းေတြကလည္း ႏိုင္ငံေတာ္သံဃနာ ယက ဆရာေတာ္ေတြရဲ႕ လုပ္ရပ္ဟာမွန္ကန္ေၾကာင္း၊ သူတို႔ရဲ႕ ၾသဇာအာဏာလည္းရွိတယ္၊ သူတို႔က ဓမၼစက္ကို မိမိတို႔ရဲ႕ အာဏာစက္နဲ႔ ပံ့ပိုးကူညီတာျဖစ္ေၾကာင္းကိုေတာ့ ျပသဖို႔လိုမယ့္အခ်ိန္ ျဖစ္သြား မယ္လို႔ေတာ့ထင္တယ္။” တင္ပါ့ဘုရား။ ေနာက္ဆံုးေမးခြန္းအေနနဲ႔ ဒီလိုမ်ဳိး ဒီျဖစ္ထြန္းမႈေပါ့ေနာ္။ မေန႔ကညေနက မဟနရဲ႕ ေၾကညာခ်က္ေၾကာင့္ မဘသအဖြဲ႔အစည္းႀကီးနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ျဖစ္ထြန္းတိုးတက္မႈအေပၚ ဘုန္းဘုန္းအေနနဲ႔ ေနာက္ဆံုးမွတ္ခ်က္စကားေပါ့ေနာ္။ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းနဲ႔ ျမန္မာျပည္သူ ေတြအေပါင္းက ျဖတ္သန္းဖို႔အတြက္ဆိုရင္ သက္ဆိုင္ရာ ပါ၀င္ပတ္သက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြအေနနဲ႔ ဘယ္လိုမ်ဳိးစိတ္ထားေလးနဲ႔ ဘယ္လိုမ်ဳိး ျဖတ္သန္းဖို႔လိုမယ္ဆိုတာ ဘုန္းဘုန္း ဘယ္လိုမ်ဳိး သံုးသပ္မိပါလဲ ဘုရား။ ေနာက္ဆံုးအေနနဲ႔ မိန္႔ၾကားေပးပါဘုရား။ “ဦးဇင္းအေနနဲ႔ သံဃာေတာ္ေတြဆိုတာကေတာ့ အဆက္ဆက္ တိုင္းျပည္ရဲ႕ အက်ဳိးစီးပြားနဲ႔ လူထုေတြရဲ႕ ေကာင္းက်ဳိးကိုလုိလားခဲ့တယ္ဆိုတာ ဟိုးေခတ္အဆက္ဆက္ ရွိခဲ့ၾကတာပဲ။ ပုဂံေခတ္က ေနစၿပီးေတာ့ လြတ္လပ္ေရးအႀကိဳေခတ္အထိ ဦးဇင္းတို႔ သံဃနာယက အဖြဲ႔အစည္းႀကီးဆိုတဲ့ဟာက တျခားနိုင္ငံေတြနဲ႔ မတူတဲ့ဟာက ျမန္မာ့လူ႔အဖြဲ႔အစည္းမွာရွိေနတဲ့ လိုအပ္ခ်က္ေပါ့ေနာ္။ ပညာေရးလို အပ္ခ်က္ႀကီးတခုလံုးကို သံဃာေတာ္ေတြက ဦးစီးဦးေဆာင္ ၿပီးေတာ့ တာ၀န္ယူထားတဲ့ အခ်ိန္ကာလ ႀကီးက အၾကာႀကီးရွိခဲ့ဖူးတယ္။ အဲလိုရွိခဲ့ဖူးေတာ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းႀကီးတခုလံုးအေပၚမွာ သံဃာေတာ္ေတြရဲ႕ ၾသဇာသက္ေရာက္မႈကလည္း အမ်ားႀကီးရွိတယ္။ အမ်ားႀကီးရွိေတာ့ ေနာက္လူ႔ေလာကနဲ႔ သံဃာေတြရဲ႕ ဆက္ဆံမႈကလည္း လူ႔ေလာကထဲက လူေတြရဲ႕ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ စား၀တ္ေနေရး ပဋိပကၡ ကလည္း သံဃာေတာ္ေတြကို ႐ိုက္ခတ္တဲ့အခါက်ေတာ့ သံဃာေတာ္ေတြက ဒီပဋိပကၡကေနၿပီးေတာ့ လူေတြရဲ႕ ရင္ဆိုင္ႀကံဳေတြ႔ေနရတဲ့ ဆင္းရဲဒုကၡေတြကို လြတ္ေျမာက္ေစခ်င္တဲ့ ဆႏၵနဲ႔ လြတ္ေျမာက္ ေအာင္ျပဳလုပ္ေပးဖို႔ဆိုတဲ့ဟာ သံဃာေတာ္ေတြ အဆက္ဆက္ ႀကိဳးစားခဲ့ၾကတာရွိတာေပါ့။ ဆရာေတာ္ ဦး၀ိစိတၱတို႔၊ ဆရာေတာ္ ဦး၀ိစာရတို႔ကအစေပါ့။ အဲလိုႀကိဳးစားခဲ့တယ္ ဆိုတာက လည္း မိမိတို႔ရဲ႕ တကိုယ္ေရ ႀကီးပြားတိုးတက္ေရး၊ ခ်မ္းသာေရး၊ အာဏာရရွိေရးအတြက္ သံဃာေတာ္ေတြက လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၾကတာ မဟုတ္ဘူး။ ၁၉၈၈၊ ၂၀၀၇ ေရႊ၀ါေရာင္သံဃာေတာ္ ေတြရဲ႕ ပါ၀င္မႈဆိုတဲ့ဟာကလည္း သူတို႔အက်ဳိးစီးပြား၊ သူတို႔ရဲ႕လာဘ္လာဘအတြက္ကို ဒီပြဲႀကီးေတြမွာ သံဃာေတာ္ေတြ ၀င္ပါခဲ့ တာမဟုတ္ဘူး။ လူေတြတကယ္ဒုကၡေရာက္ခဲ့တယ္။ အဲဒီဒုကၡကေန လြတ္ေျမာက္ဖို႔ ဆိုတဲ့ရည္ရြယ္ ခ်က္နဲ႔ သံဃာေတာ္ေတြ ပါ၀င္ခဲ့တာေပါ့ေနာ္။ အဲဒီဟာမွာ အက်ဳိးတစံုတခု မေမွ်ာ္ကိုးဘဲနဲ႔ လူေတြရဲ႕ အက်ဳိးစီးပြားကိုေဆာင္ရြက္ခဲ့တဲ့ သံဃာေတာ္ေတြဟာ မဘသေတြေပၚလာမွ မိမိတုိ႔ရဲ႕ အက်ဳိးစီးပြား၊ ဒါအကုန္လံုးကို ဆိုလိုတာ မဟုတ္ဘူးေနာ္။ ခုနလည္း ဦးဇင္းေျပာၿပီးပါၿပီ။ တခ်ဳိ႕သံဃာေတာ္ေတြဟာ တကယ္ကို တိုင္းခ်စ္ျပည္ခ်စ္စိတ္နဲ႔ ပါ၀င္တာမွန္ေပမယ့္လို႔ တခ်ဳိ႕ကိုယ္ေတာ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကေတာ့ လာဘ္လာဘနဲ႔ ပစၥည္းဥစၥာနဲ႔ အပူေဇာ္ခံခ်င္တာ အစရွိတဲ့ဟာေပၚ မူတည္ၿပီးေတာ့ မဘသေပၚ ပါသြားတဲ့အခါက်ေတာ့ မဘသထဲ ပါ၀င္ေနတဲ့ ဆရာေတာ္ေတြရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္က ၁၉၈၈ က သံဃာ ေတာ္ေတြရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္၊ ၂၀၀၇ တုန္းက ပါလာခဲ့တဲ့ သံဃာေတာ္ေတြရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ တျခားစီ ျဖစ္ေနတယ္ဆိုတာကေတာ့ ထင္ထင္ရွားရွားႀကီးကို ျမင္ေနရတယ္ ေပါ့ေနာ္။ အဲေတာ့ သံဃာေတာ္ေတြ ဆိုတဲ့ဟာက မိမိတို႔ကို ပစၥည္းေလးပါးနဲ႔ ေထာက္ပံ့ေနတဲ့ တကာ၊ ဒါယိကာမေတြရဲ႕ အက်ဳိးစီးပြားကို ေမတၱာေရွ႕ထားၿပီးေတာ့ အၿမဲတမ္းေဆာင္ရြက္ ေနရ မယ့္ အဖြဲ႔အစည္းႀကီးျဖစ္ေနတယ္ေပါ့ေနာ္။ ျဖစ္ေနတဲ့အခါက်ေတာ့ မိမိတို႔ကို ေမတၱာေရွ႕ထားတဲ့ လူထုအဖြဲ႔အစည္းႀကီးရဲ႕ ေကာင္းက်ဳိးကိုသာလွ်င္ ေရွ႕႐ႈၿပီးေတာ့ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္သင့္တယ္။ သူတို႔ကို ေမတၱာထားတဲ့အလုပ္ေတြ လုပ္သင့္တယ္။ လာဘသကၠာရႀတိေလာကဆိုတဲ့ ဒကာ ဒါယိကာမေတြရဲ႕ အမွီျပဳၿပီးေတာ့ အဖြဲ႔အစည္းေၾကာင့္ ရရွိလာမယ့္ ၀တၳဳေငြေၾကးဆိုတဲ့ ဟာလည္း သန္႔ရွင္းတဲ့ပစၥည္း၀တၳဳမဟုတ္ဘူးေပါ့ေနာ္။ အဲေတာ့ မသန္႔မရွင္းနဲ႔ ရရွိလာမယ့္ ပစၥည္း၀တၳဳေပၚမွာ သာယာေနမယ့္အစား မိမိတို႔ရဲ႕ သာသနာေရးအလုပ္ေတြကို လုပ္ႏိုင္ဖို႔ မူလ အေျခခံျဖစ္တဲ့ သာသနာေရးအလုပ္ေတြကို တစိုက္မတ္မတ္လုပ္ၿပီးေတာ့ တကာ၊ ဒါယိကာမေတြ အေပၚမွာလည္း သူတို႔ဆီက တုန္႔ျပန္လာမယ့္ အက်ဳိးစီးပြားကို ေမွ်ာ္လင့္တာထက္ သူတို႔ရဲ႕ ေကာင္း က်ဳိးခ်မ္းသာေတြကို ေမွ်ာ္လင့္တဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္နဲ႔ လုပ္ႏိုင္တဲ့အေျခအေနမ်ဳိးကို သံဃာေတာ္ေတြ အေနနဲ႔ ေရာက္ရွိသင့္တယ္၊ ေရာက္ရွိပါေစလို႔လည္း ဦးဇင္းအေနနဲ႔ ဆုေတာင္း တယ္ေပါ့ေနာ္။ ဦးဇင္းတို႔ ကိုယ္တိုင္ လုပ္ေနတဲ့ႏိုင္ငံေရးဆိုတဲ့ဟာက ဘယ္လိုအက်ဳိးစီးပြား တစံုတခုကိုမွ ေမွ်ာ္မွန္းၿပီး ေတာ့ လုပ္ခဲ့တာမဟုတ္ဘူး။ တကာ၊ ဒါယိကာမေတြ ဒုကၡကေန လြတ္သြားၿပီဆိုရင္ ငါတို႔ကို လွဴေနတဲ့၊ ငါတို႔ကို ဆြမ္းေလာင္းေနတဲ့ တကာ၊ ဒါယိကာမေတြရဲ႕ ခ်မ္းသာသုခ တခုေရာက္လာၿပီဆိုရင္ ငါတို႔ ဒီတကာ၊ တကာမေတြအေပၚမွာ တာ၀န္ေက်ၿပီ ဆိုတဲ့ စိတ္နဲ႔ ဦးဇင္းတို႔ လုပ္ခဲ့တာျဖစ္တယ္ေပါ့ေနာ္။ အဲေတာ့ သံဃာေတာ္ေတြဟာ မဘသထဲမွာ ႏိုင္ငံခ်စ္စိတ္နဲ႔ ပါသည္ပဲျဖစ္ေစ၊ ပစၥည္း၀တၳဳကို ေမွ်ာ္မွန္း ၿပီးေတာ့ပဲ ပါသည္ျဖစ္ေစ ဘယ္လို နည္းနဲ႔ပါသည္ျဖစ္ေစ မိမိတို႔လုပ္တဲ့ အလုပ္ဟာ တကာ၊ ဒါယိကာမ ေတြအက်ဳိးစီးပြားျဖစ္ဖို႔ ဆိုရင္ေတာ့ ပါ၀င္ပါ။ တကာ၊ တကာမေတြ အက်ဳိးစီးပြားမျဖစ္ဘဲနဲ႔ တကာ၊ တကာမေတြ စိတ္ထဲမွာ ပူေလာင္ေသာကေတြေရာက္မယ္၊ ပူေဆြးေသာကေတြေရာက္မယ္၊ တိုင္းျပည္မွာ ဆူဆူပူပူျဖစ္မယ္ဆိုတဲ့ အေရးျဖစ္မယ္ဆိုရင္ ကိုယ္လုပ္မယ့္အလုပ္တိုင္း အလုပ္တိုင္းကို စဥ္းစား သံုးသပ္ၿပီးေတာ့ သံဃာေတာ္ေတြအေနနဲ႔ ပါ၀င္ၾကပါလို႔ ဦးဇင္းအေနနဲ႔ေတာ့ ဒီလိုဆႏၵရွိတယ္။”