ဆယ္လဖီ (selfie) လုိ႔ ေခၚၾကသည့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ႐ုိက္သည့္ ဓာတ္ပုံေတြ ယခုႏွစ္ပုိင္းမွာ ေခတ္စားလာသည္။ အရင္တုန္းကလည္း ကင္မရာကုိ သုံးေခ်ာင္းေထာက္ မွာတင္၊ အသင့္ခ်ိန္ထား၊ timer (အခ်ိန္မွတ္) ေပးထားၿပီး၊ ကင္မရာေရွ႕ ေျပးသြားကာ ဓာတ္ပုံအ႐ုိက္ခံတာမ်ဳိး ရွိသည္။ ဒါလည္း selfie ပါပဲ။ သုိ႔ေသာ္၊ ႐ုိက္ရတာ ကရိကထမ်ားသည္။ ရွားရွားပါးပါး တခ်ဳိ႕ ပုဂၢိဳလ္ေတြသာ တစ္ခါတစ္ရံ လုပ္တတ္ၾကသည္။ ယခုေခတ္မွာ တယ္လီဖုန္းကင္မရာေတြ သိပ္ေကာင္းလာသျဖင့္ ကုိယ့္ပုံကုိယ္႐ုိက္ရတာ လြယ္လာသည္။ အဲသည္ေတာ့ ေနရာတကာမွာ ႐ုိက္ၾကသည္။ ခဏ ခဏ ႐ုိက္ၾကသည္။ ႐ုိက္ၿပီး ဘာလုပ္သလဲဆုိေတာ့ လူမႈကြန္ရက္ စာမ်က္ႏွာေတြေပၚ တင္ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာေတာ့ facebook ေပါ့။ တစ္ခ်ိန္က တယ္လီဖုန္း အလြန္ရွား၊ အင္တာနက္ အလြန္ခက္သည့္ ျမန္မာျပည္မွာ ယခု အဲသည္ေလာက္ မရွားမခက္ေတာ့ တယ္လီဖုန္းကိုင္သူ၊ ေဖ့စ္ဘြတ္(ခ)သုံးစြဲသူေတြ သန္းခ်ီ ရွိလာၿပီ။ အဲသည္မွာ ႐ုိက္ၾက တင္ၾက။ တစ္ေယာက္တည္းပုံေတြ ႐ုိက္၊ မိသားစု႐ုိက္၊ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ မိတ္ဆုံစားတာ႐ုိက္၊ စားသည့္ ဟင္းပြဲေတြ႐ုိက္၊ ထူးျခားသည္ ထင္တာမွန္သမွ်႐ုိက္၊ အနီးအနားမွာ မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္း ရွိလွ်င္ လက္တုိ႔ၿပီး ျပခ်င္တာေတြ႐ုိက္။ အဲ၊ မၾကာခင္ကေတာ့ ေရေဘးကယ္ဆယ္ေရးမွာ တက္တက္ႂကြႂကြ ပါ၀င္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ပုံေတြ႐ုိက္၊ ဖဲႀကိဳးနက္ လႈပ္ရွားမႈမွာ မိမိ ပါ၀င္ေနသည့္ ပုံေတြ ႐ုိက္၊..... ၿပီးလွ်င္ ေဖ့စ္ဘြတ္(ခ)မွာတင္။ အဲသည္ေတာ့၊ ေတာ္ၾကာလွ်င္ ေရြးေကာက္ပြဲႀကီး လာေတာ့မည္။ ကုိယ္စားလွယ္ေလာင္းေတြ မဲဆြယ္ စည္း႐ုံးတာေတြ လာေတာ့မည္။ အဲဒါဆုိလွ်င္ ဖုန္းကင္မရာႏွင့္ ေဖ့စ္ဘြတ္(ခ) သုံးသူေတြ ႐ုိက္ၾကတင္ၾကတာေတြ ေတြ႕လာရေတာ့မည္။ ဘယ္ေလာက္အထိ ႐ုိက္ၾကတင္ၾကမည္လဲ။ ယခုအခ်ိန္မွာ ခန္႔မွန္းဖုိ႔ ခက္သည္။ သို႔ေသာ္ ေရြးေကာက္ပြဲနီးလာသည္ႏွင့္အမွ် ေဖ့စ္ဘြတ္(ခ)ေပၚမွာ ဓာတ္ပုံေတြ မဲဆြယ္စာေတြ သူ႔ထက္ငါ တင္ၾကၿပီး၊ အဲသည္မွာ အေကာင္းေတြေရာ အဆုိးေတြပါ မ်ဳိးစုံ ပါလာၾကလိမ့္မည္ ဆုိတာေတာ့ အားလုံး သိေနသည္။ အဲဒါေၾကာင့္ ေရြးေကာက္ပြဲ အႀကိဳကာလမွာ ေဖ့စ္ဘြတ္(ခ) စာမ်က္ႏွာမ်ားကို စိစစ္မည္ဆုိတာလည္း ၾကားေနရသည္။ ဘာေတြကို ဦးတည္ စိစစ္မည္၊ ဘယ္အတုိင္းအတာ အထိ စိစစ္မည္၊ ဆုိတာေတာ့ မသိႏုိင္ေသး။ ဒါကို ခဏ ထားပါဦး။ ႏုိင္ငံရပ္ျခားမွာေတာ့ မဲဆႏၵေပးပြဲႏွင့္ ဆယ္လဖီ ဓာတ္ပုံတုိ႔ ဆက္စပ္ၿပီး ျပႆနာတက္သံေတြ ၾကားေန ရသည္။ ပုဂၢိဳလ္တခ်ဳိ႕က၊ ေရြးေကာက္ပြဲအတြက္ ဆႏၵမဲ ေပးရသည့္အခါ၊ မဲ႐ုံ မဲေပးခန္းထဲမွာ မိမိ ေထာက္ခံေသာ ပါတီက ကုိယ္စားလွယ္ ဘယ္သူဘယ္၀ါကုိ အမွတ္ျခစ္ (တံဆိပ္ႏွိပ္) မဲေပးၿပီး၊ အဲသည္ မဲျပားအား မဲပုံးထဲ ထည့္ေနသည့္ပုံကုိ ဆယ္လဖီ ႐ုိက္သည္။ ထုိ႔ေနာက္ လူမႈကြန္ရက္စာမ်က္ႏွာမွာ တင္သည္။ အဲဒါသည္ လုပ္ခြင့္ရွိသလား မရွိဘူးလား၊ ဥပေဒႏွင့္ ညီသလား မညီဘူးလား၊ အျငင္းပြားေနၾကတာ ျဖစ္သည္။ ကေနဒါမွာေတာ့ ဆႏၵမဲ ျခစ္ထားသည့္ မဲျပားကို သူတစ္ပါးအား မျပရဟု ေရြးေကာက္ပြဲ ဥပေဒက တားျမစ္ ထားေၾကာင္းႏွင့္ ၎ကို က်ဴးလြန္ပါက ျပစ္ဒဏ္ က်ခံရႏုိင္ေၾကာင္း ေရြးေကာက္ပြဲ အရာရွိတခ်ဳိ႕က ဆုိသည္။ ကေနဒါ ဥပေဒမွာ သည္ကိစၥ ဘယ္တုန္းက ထည့္ထားခဲ့သလဲ မသိ၊ သို႔မဟုတ္ ရွိရင္းစြဲ ဥပေဒ တစ္ခုခုႏွင့္ ခ်ိတ္ဆက္ကာ၊ သည္ကိစၥလည္း အက်ဳံး၀င္သည္ဟု ဆြဲယူေလသလား မေျပာတတ္။ အေၾကာင္းက ဆယ္လဖီ ႐ုိက္တာေတြသည္ ၿပီးခဲ့သည့္ ႏွစ္အနည္းငယ္အတြင္းမွာမွ ေပၚလာျခင္းျဖစ္ရာ တုိင္းျပည္ အေတာ္မ်ားမ်ား၏ ေရြးေကာက္ပြဲ ဥပေဒမ်ားမွာ ယင္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ တိတိက်က် ျပ႒ာန္းထားတာမ်ဳိး ရွိမည္ မထင္။ ျမန္မာ့ ဥပေဒမွာလည္း ထုိနည္းလည္းေကာင္း ရွိလိမ့္မည္။ အဲသည္ေတာ့ ဒါမ်ဳိး ႀကံဳလာလွ်င္ ျမန္မာအာဏာပုိင္တုိ႔ ဘယ္လို သေဘာထားမည္လဲ။ ဒါသည္ ဘာညာ ဘာညာ ျဖစ္ပါသည္ ဆုိၿပီး တားျမစ္မည္လား၊ အျပစ္ေပး အေရးယူမည္လား။ သို႔မဟုတ္၊ ဒါသည္ ႏုိင္ငံသားတုိ႔အေနႏွင့္ မိမိတုိ႔၏ အေျခခံ ရပုိင္ခြင့္ လြတ္လပ္ခြင့္မ်ားကို က်င့္သုံး ခံစားျခင္းသာ ျဖစ္သည္ဟု သိမွတ္ လက္ခံမည္လား။ ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒ (၂၀၀၈ ခုႏွစ္)မွာေတာ့ ပုဒ္မ ၃၅၄ တြင္၊ “ႏုိင္ငံသားတုိင္းသည္ ႏုိင္ငံေတာ္လုံၿခံဳေရး၊ တရားဥပေဒစိုးမုိးေရး၊ ရပ္ရြာေအးခ်မ္းသာယာေရး သို႔မဟုတ္ ျပည္သူမ်ား၏ ကုိယ္က်င့္တရားအက်ဳိးငွာ ျပ႒ာန္းထားသည့္ ဥပေဒမ်ားႏွင့္ မဆန္႔က်င္လွ်င္ ေအာက္ပါ အခြင့္အေရးမ်ားကို လြတ္လပ္စြာ သုံးစြဲ ေဆာင္ရြက္ခြင့္ ရွိသည္။ (က) မိမိ၏ ယုံၾကည္ခ်က္၊ ထင္ျမင္ယူဆခ်က္မ်ားကို လြတ္လပ္စြာ ေျပာဆုိခြင့္၊ ေရးသားျဖန္႔ေ၀ခြင့္၊ (ခ) ------------------ (ဂ) ------------------ (ဃ) ------------------” စသျဖင့္ ေဖာ္ျပထားသည္။ မိမိ ပုံကုိ ႐ုိက္ကူးကာ၊ မိမိသည္ မည္သုိ႔ေသာ ႏုိင္ငံေရး ယုံၾကည္ခ်က္မ်ဳိး ရွိေၾကာင္း၊ မည္သည့္ ပုဂၢိဳလ္ အဖြဲ႕အစည္းကို ေထာက္ခံသူျဖစ္ေၾကာင္း အမ်ားသိေအာင္ ျဖန္႔ခ်ိ တင္ျပျခင္းသည္ ႏုိင္ငံေတာ္ လုံၿခံဳေရး၊ တရားဥပေဒ စုိးမုိးေရး၊ ရပ္ရြာေအးခ်မ္းသာယာေရး၊ ျပည္သူမ်ား၏ ကုိယ္က်င့္တရားေရးတုိ႔ကို ထိခုိက္စရာအေၾကာင္း မရွိေပ။ ထို႔ေၾကာင့္၊ ယင္းအား ဥပေဒ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္း တစ္ခုခုျဖင့္ တားျမစ္ပိတ္ပင္ပါက၊ အဆုိပါ ဥပေဒ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းသည္ ဖြဲ႕စည္းပုံ အေျခခံဥပေဒႏွင့္ ညီၫြတ္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ အေမရိကႏွင့္ ကေနဒါႏွင့္ ဥပေဒသမားမ်ားႏွင့္ လူ႔အခြင့္အေရး ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္သူမ်ားက အလားတူ သေဘာ႐ႈျမင္ကာ၊ ယင္းကိစၥသည္ တားျမစ္စရာ မဟုတ္ေၾကာင္း ျငင္းခုံ ေ၀ဖန္လ်က္ ရွိသည္။ အေမရိကန္ တရား႐ုံး တရားသူႀကီးတစ္ဦးကလည္း ယင္းသို႔ တားျမစ္ပိတ္ပင္ျခင္းသည္ မဲဆႏၵရွင္တုိ႔၏ လြတ္လပ္စြာ ဆႏၵထုတ္ေဖာ္ ေျပာဆုိခြင့္ကို ထိပါးရာ ေရာက္သည္ဟု အဆုံးအျဖတ္ ေပးခဲ့သည္။ သည္ကိစၥႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ဥပေဒေၾကာင္းမွ မဟုတ္ဘဲ အျခား ႐ႈေထာင့္မ်ားမွ ေဆြးေႏြး ျငင္းခုံၾကသူ တခ်ဳိ႕က၊ မိမိ ေထာက္ခံ မဲျခစ္ထားေသာ မဲျပားကုိ ဓာတ္ပုံ႐ုိက္ ျပသျခင္းမွ မဲေရာင္း မဲ၀ယ္မႈမ်ား ျဖစ္ေပၚလာႏုိင္သည္ဟု ဆုိၾကသည္။ ယခင္တုန္းက မဲ၀ယ္မည္ဆုိလွ်င္ ခင္ဗ်ား ဘယ္သူဘယ္၀ါကို မဲထည့္ေပးပါ၊ ဘယ္ေလာက္ ဘယ္ေရြ႕ ေပးပါမည္ ဆုိတာမ်ဳိးပဲ ေျပာႏုိင္သည္။ မဲဆႏၵရွင္က ပုိက္ဆံ ယူသြားၿပီး၊ မဲ႐ုံထဲက်ေတာ့ သူ တကယ္ ေထာက္ခံသူကုိ မဲေပးခဲ့လွ်င္ ဘာမွ မတတ္ႏုိင္။ ဒါေၾကာင့္ တခ်ဳိ႕ အဖြဲ႕အစည္းမ်ားက တစ္ရြာလုံး တစ္ရပ္ကြက္လုံးကို မဲဖုိး ေပးသည္။ ခင္ဗ်ားတုိ႔ တစ္မဲ ဘယ္ေလာက္ ႏႈန္း ယူၾက၊ ၿပီးရင္ က်ဳပ္တုိ႔ လူကုိ မဲထည့္ၾက၊ မဲေရလို႔ က်ဳပ္တုိ႔လူ ႐ႈံးရင္ ရြာကို မီး႐ႈိ႕မယ္၊ ရပ္ကြက္ကုိ ဘာလုပ္ပစ္မယ္ စသျဖင့္ ပုိက္ဆံလည္းေပး၊ ၿခိမ္းလည္း ၿခိမ္းေျခာက္တာမ်ဳိး လုပ္တတ္ၾကသည္။ တစ္ခါတုန္းက ထုိင္းႏုိင္ငံမွာေတာ့ မဲ၀ယ္သူက ပိုက္ဆံမေပး၊ အိမ္ေပါက္ေစ့ ဖိနပ္ေတြ လိုက္ေပးသည္။ သို႔ေသာ္ တစ္ရန္လုံး မေပး၊ တစ္ဖက္တည္း ေပးသည္။ ဘယ္ဘက္ေတြ အရင္ယူထား၊ က်ဳပ္တုိ႔လူႏုိင္ရင္ ညာဘက္ ဖိနပ္ေတြ လုိက္ေပးမည္၊ အဲသလုိ။ ယခု ဆယ္လဖီ မဲျပားကေတာ့ ဘယ္သူဘယ္၀ါကုိ မဲေပးထားေၾကာင္း ခုိင္လုံေသာ အေထာက္အထားျဖစ္သျဖင့္ အေရာင္းအ၀ယ္လုပ္၍ ပုိေကာင္းသည္။ အဲသည္ေတာ့ မဲ၀ယ္သူက ခင္ဗ်ား မဲျပားကုိ ဓာတ္ပုံ႐ုိက္ခဲ့ပါ။ အဲဒါျပရင္ ဘယ္ေလာက္ေပးပါမည္၊ ယခု စရန္တစ္၀က္ယူထားပါ၊ စသျဖင့္ ေျပာႏုိင္သည္။ ေၾကာက္မည့္သူမ်ားကိုလည္း အဲသလို ေျပာဆုိကာ ၿခိမ္းေျခာက္ ခုိင္းေစႏုိင္စရာ ရွိသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဒါကို ခြင့္မျပဳသင့္ဟု ျငင္းခုံၾကတာ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္၊ တရားဥပေဒေၾကာင္းအရ ျပန္စဥ္းစားရေသာ္၊ မဲေရာင္းမဲ၀ယ္သူ၊ မဲေပးရန္ ၿခိမ္းေျခာက္ ေျပာဆုိသူ၊ တစ္နည္းနည္း ဖိအားေပးသူသည္ လြတ္လပ္၍ တရား မွ်တေသာ ေရြးေကာက္ပြဲ ျဖစ္ေျမာက္ေရးကို ထိခုိက္ေစသျဖင့္ ၎အား အေရးယူျခင္းသည္ သင့္ျမတ္သည္၊ မွန္ကန္သည္၊ ထိထိေရာက္ေရာက္ ေဆာင္ရြက္သင့္သည္ဟု ဆုိခ်င္သည္။ သို႔ေသာ္၊ မိမိ ဆႏၵမဲေပးပုံကုိ အမွတ္တရ ဓာတ္ပုံ (ဆယ္လဖီ) ႐ုိက္ကူးျခင္း၊ မိမိ မည္သူ႔ကို မဲဆႏၵ ေပးခဲ့ေၾကာင္း အမ်ားသိေအာင္ ေဖာ္ျပျခင္းကား မိမိ၏ လြတ္လပ္ခြင့္ ရပုိင္ခြင့္တုိ႔ကုိ က်င့္သုံး ခံစားျခင္းသာ ျဖစ္သည္ဟု တင္ျပ လိုပါသည္။ ေဖျမင့္ (မွတ္ခ်က္- ျပည္သူ႔အေရးဂ်ာနယ္၊ အတြဲ - ၁၊ အမွတ္ - ၄၉ ဆရာေဖျမင့္ေဆာင္းပါးကို ျပန္လည္ေဖာ္ျပသည္)